這不就是士紳夢寐以求的嗎？
當然，沒有國君這個是不對的，蠻夷終究是蠻夷，大明儒家弟子們還是離不開皇帝的，但這種治理國家的方式真的很完美了，同樣這也是目前年輕士子們對老朽們不滿的，明明可以用議事會和鄉賢會治理地方，為何還要非得得到京城的準許
連蠻夷都不如。
“故此，我們的理想國應該是這個樣子。
第一，我們需要大憲章，當然，什麽名字並不重要，重要的是我們必須要皇帝簽一份世代遵守，永世不得違背之盟約，違背盟約即背叛天下，天下萬民不再承認其為君，那時候就算殺了他也不是弑君。
聞誅一夫紂也，未聞弑君也！”
第二，我們需要地方自治。
議事會，鄉賢會皆保留，甚至要在京城設立全國議事會，皇帝一切政令都必須得到議事會核準，地方官員一切政令，同樣必須得到鄉賢會核準才行。但鄉賢會，議事會選拔，必須重新設計，也就是從各處書院，考中秀才者，即縣鄉賢會鄉賢，再由鄉賢會推選府鄉賢會，府鄉賢會推舉省議事會。
考中舉人者，直接進入府鄉賢會。
考中進士者，直接進入省議事會。
京城，省，府官員，由朝廷吏部任命，但需經全國及本省議事會同意，各州縣官員由省議事會，從本地籍進士舉人中推選。
第三，有功名者不交稅。
第四”
楊豐一副智者姿態，跽坐高台上儼然大儒般，在那裏扯淡。
可他麵前的士子們，卻都聽的如癡如醉，也不能說他扯淡，實際上這種思想本來就是明末趨勢，最終結果就是黃宗羲那套地方自治，書院議政的政治設想，他作為可以說明朝最後的大儒，代表著的本來就是明末士子們思想的潮流。
這個處在變革前夜的時代，儒生們都在思考改變。
楊豐隻是把從這時候開始到未來大半個世紀的思想變革匯總，然後揉出個所謂的理想國，並且用這種可以說讓人向往的盛世，誘使這些士子們堅決抵抗
必須得明白，這些家夥現在一個個義憤填膺都是沒用的。
到時候投降也會毫不猶豫。
但那樣的話未免沒意思，沒法放開手。
所以給他們個理想，讓他們學會為理想而奮鬥，有理想的人抵抗程度和沒有理想的是不一樣的，先給他們設計一個他們心中的完美國度，這樣就能讓他們真正為此而奮鬥。
然後在奮鬥中被他踩死。
有些殘忍。
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