至於北方的當然肯定不能到了。
包括幾個主要書院的學生也同樣紛紛趕來。
他們其實還是很激動的，在他們看來這是書院的權力得到承認了，皇帝陛下未來將和弘光一樣把地方的議政權交給各地書院，年輕的儒生們躊躇滿誌，從各地向著南昌城匯聚，尤其是白鹿洞書院的數千學生，更是在山長舒曰敬帶領下早早就趕到……
“我仿佛回到當年，當年在京城……”
楊相國站在窗口，看著街道上青蟲匯聚的盛況感慨著，不過他忽然想起在京城時候青蟲們哪有這陣勢。
京城裏青蟲匯聚還是被他趕到承天門吃槍子的時候。
“他們還是有些成長的。”
他緊接著說道。
的確，士子們也在成長。
這些士子甚至很多人都帶著武器……
這也是鄒元標，舒曰敬等人提倡的複古的一部分，既然是儒生當然要熟悉君子六藝，所以射這個必須得學習，不過這個肯定不是弓箭，都已經是火槍時代了當然要用火槍，儒生們配槍的越來越多。另外佩劍也是必然，君子當然要學習孔夫子，隻不過這時候的劍肯定不是古劍，而是騎兵們習慣使用的騎兵劍，準確說是直刀。
反正就叫劍了。
所以此刻楊豐麵前浩浩蕩蕩走過的青蟲們，其實一多半都是帶著佩劍的。
甚至這已經成為了一種身份標誌。
各種裝飾精美的佩劍，彰顯這些新一代儒生們的身份。
不過本質上他們並沒有變，武德雖然增強，但還是那個試圖延續士紳鄉賢時代的集團……
實際上他們更頑固了。
畢竟武德增強讓他們的欲望更加強烈。
大同國的出現不是偶然而是必然，當士紳擁有了足以對抗皇權的實力時候必然要控製地方，同樣當他們控製地方後，必然會向對他們最有利的方向發展，而對士紳最有利的方向是什麽？當然是直接玩奴隸製，有什麽能把地方上百姓都變成自己的農奴最完美的？
我大明士紳為何無不懷念大元盛世？
因為那時候他們可以玩農奴製。
所有朝代到最後，隨著皇權的衰弱，地方士紳的實力做大，最終都會走上農奴化的道路。
最多名稱不一樣。
漢朝最後是封建莊園化，那些莊園主的手下是什麽？不就是農奴嗎？南北朝乃至隋是門閥，門閥不就是放大版的農奴主嗎？
宋朝的確在去奴婢化，但事實上南宋後期隨著扒灰公理論的崛起，還是逐漸農奴化，佃戶告地主屬於違背倫常那佃戶與農奴何異？所以賈似道十惡不赦，居然敢玩公田法。而胡元的粗放式管理和包稅製，終於讓士紳們擺脫了束縛，可以快快樂樂做農奴主，雖然還得伺候個主子，但好在這個主子好糊弄，但可惜幸福總是那麽短暫，朱元璋這個暴君又把他們抽回去。
所以我大明士紳無不懷念大元盛世，無不仇恨大明太祖。
但他們最終還是一代代鍥而不舍，把朱元璋的製度搞壞，然後在明末又開始農奴化了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>