或者說沒有了皇帝的話，咱們要用什麽把整個國家捆綁在一起呢？
土司們臣服的是大明皇帝，正是因為臣服於大明皇帝，所以他們才接受大明的統治。
朱家天子都沒有了，還有什麽黔國公？”
楊豐說道。
這是明末雲南土司喊出的。
沒有了朱家天子，還有什麽黔國公，皇帝都沒有了，他們憑什麽接受大明的統治？
“就算不是土司也一樣，沒有了皇帝，廣東人為何要跟遼東人在一個國家？就憑都是漢人？可張弘範寫出他那名言時候，似乎也沒考慮過這個問題，而亂世裏割據群雄們打出腦漿子時候，似乎也沒考慮過這個，至少目前來講，把這個天下所有人維係在一起的，也僅僅隻是一個皇帝。我們的確可以建立新的，比如我們都是漢人，但至少目前沒有人認為這個可以讓他們在一起，我們想要讓他們明白這個道理，至少得需要足夠的時間。
那麽在這之前我們靠什麽？
還是得靠皇帝。
至少我們建立起新的國家概念前，皇帝仍舊是讓所有人在一起，而不是四分五裂然後互相打出腦漿子的唯一原因。”
楊豐說道。
說到底這時候並沒有民族國家的概念。
國家就是皇帝，大家不管什麽身份，不管哪裏，共同臣服於一個皇帝，然後就成為了國家。
皇帝就是國家。
想改變這一點就必須有新的國家概念，也就是接下來會出現的民族國家。
但是……
這不是幾年時間就能建立起來的。
思想的改變，需要很漫長的時間，在這期間皇帝仍然必不可少。
但是，可以限製皇權啊！
“所以你盡管敵視儒家，但卻依然時不時提兩句孔夫子，就是因為你除了儒家之外，也沒建立起新的道德？”
熊廷弼饒有興趣的說道。
“也不能這麽說，至少現在我的成績已經有目共睹，新學校畢業的學生們已經都對儒家沒興趣了，他們更重視法律，科學，再說舊的道德體係也並非完全是儒家的，隻不過儒家嘴大，喜歡把別人的說成儒家的，現在時間久了已經沒人能分清而已，我也隻好時不時兩句孔夫子，但就我本人而言，現在就是去把孔廟扒了也沒什麽大不了。”
楊豐說道。
“如此看來那些喊著以血護教的人倒也沒做錯。”
熊廷弼說道。
“對，他們並沒看錯我，他們的反抗對於儒家來說也很正確，我就是要摧毀儒家的道德體係。
但是，我首先得建立起新的道德體係。
而這個過程，也是儒家道德體係被摧毀的過程，接下來一批批新學校的學生畢業，義務教育化讓新一代人人都識字，很快不用我摧毀，他們自己就會把儒家踢到一邊，那時候任憑儒家再能吹，也不可能讓他們接受什麽三綱五常了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>