東京大考，天下士子雲集，今年的考試，對於各地士子而言，實在是困難重重，不過也終於守得雲開見月明。大考還是開始了，雖然有些倉促，也不枉這些讀書人等得幾年。
宋朝科舉考試，分進士科與製科。進士科自然不需多說，便是正經選拔官員。製科便是其他考試，比如明法科，便是純粹為了選司法官員。
進士科自然是主要的，也是這些文人士子進入朝堂的主要道路。時人聞科舉，常說八股文。宋非如此，八股文體，隻在明開始，清越發嚴格保守。
宋考，詩賦、經義、論、策。省試，也就是州試之後進京趕考，主要考詩賦、經義、論。詩賦顧名思義，經義便是對於經典的理解，論就是論述一些道理之類，也含辯論的意思。
策自然就是朝廷施政之策，殿試之上，多問策對。
這個選拔官員的方法，相對而言還是比較科學的。比寫冗長華而不實的八股文要科學許多。便是後世公務員選拔，也有科舉的影子。
但是也有區別，一個能把詩詞歌賦寫好的文人，其實就是一個偏感性的人。感性之人治國，往往比理性之人要差了些。所以後世選人，越來越多以理科為主。包括國家領導人，皆是理工出身。這便是區別所在。
感性之人，在為官治國之上，以整體而言是不如理性之人的。
一個一個的文人士子走近了狹小的考場，帶著筆墨，帶著幹糧。大多數人皆是一副躍躍欲試的模樣，皆是一臉的憧憬與期盼。期盼著鯉魚躍龍門的這一刻，寒窗十年苦，一朝坐朝堂。
周度文自然也在其列。一道一道的搜查程序，甚至還需要脫衣服接受檢查。如此才能入得考場。
連考三日，考完幾門之後，每一個人都如同虛脫了一般，走出考場之時，個個腳步虛浮，雙眼凹陷，麵色蠟黃。
考場之內，早已烏煙瘴氣，酸臭不堪。
再次出得考場大門，眾人如獲新生，站在門口，沐浴著陽光，直感覺通體舒暢。
隻需再過十天半個月，東華門外，便是人潮湧動，皇榜之上的黑色字跡，代表著一個一個人生的轉折。還有人大聲唱出姓名籍貫，恭喜幾聲，也能討得一些賞錢。
鄭智已然在開始謀劃入草原之事，此事不比以往，必然會在草原上直麵女真人，一定要準備妥當。更要為可能的衝突作準備。
種師中趴在從燕京繳獲的地圖之上，看得許久，吳用也在一旁仔細觀看。
鄭智便圍著地圖來回轉悠。
便聽種師中忽然開口：“此番從歸化州（張家口）出去，便是奉聖州（察哈爾右翼前旗往北到正藍旗），已然入了草原，女真人多在草原北地，我等入草原，便一路往西去，占得草原南邊。如此在於女真人來談。”
吳用也接道：“女真追逐耶律延禧，我等便多占地盤，隻要是沒有向女真人投降的部落，不論大小，皆收攏在手。”
鄭智點了點頭，心中卻不是在想這些事情，隻道：“若是女真人不願與我們談，該當如何？是否與之一戰？”
鄭智所說之事，自然是現實問題。不論占得多少，若是最後女真人不談這些問題，而是直接強硬收攏草原南邊的部落，不管鄭智有沒有接手過，女真人都要。如此便是問題。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>