鄭智沒有正統上過大學，卻是在軍校裏有過進修，這也是鄭智上一輩子的工作中必不可少的一項。
所以講武學堂，已然有了一個後世大學的雛形，將來肯定是還要有細分的。至少也會把海事與科技兩方麵分離出去。這也就是未來各種大學的開始。
大學教育，其實就是把知識變得普遍，把特定階層對於知識的壟斷打破。
人不讀書，便不會有真正的智慧。這一點在這個時代尤為明顯，這個時代少了後世對於文化多種多樣的表現形式，也就少了那些多種多樣的學習渠道。單純的書本就跟顯得尤為的重要，看得懂書中的文字，也就是唯一一個真正的智慧傳承渠道。
人類的智慧，其實就是人類數千年來的經驗，一個人不可能經曆所有的事情，親身獲得所有的經驗。文字以及文字組成的書本便成了一個最為重要的載體，積累得越來越多，受到文字與書本教育的人類就會越來越有智慧。
人，其實也是極為受局限的個體。一個大字不識的農家漢，便也談不上什麽大視野，高智商，獨特的看法，高超的智慧。此語並非源自於高高在上的歧視，而是對於人之局限的充分解讀。
延伸而下，便是對於專業的尊重。一個社會要想發展與繁榮，一定要對於專業有極為真誠的尊重。所以沒有智慧相對而言也是單方麵的，智慧也就體現在專業上，大字不識的農家漢，能把一畝田種出收獲，便是他的專業，是他的智慧。
不論在哪個專業之上，所有人都該得到尊重，不論是農漢，還是教師，亦或者是軍人，都該得到應有的尊重與尊嚴，不該由外行之人指手畫腳，評判高低。甚至一個人能把官當好，也是專業的體現。一個一知半解之人肆意評判一個專業之人的高低，這一點是不可取的。（此處也說後世的鍵盤俠！）
專業之後，便也要說到行政之上，這個問題更加複雜。但是歸根結底，本質上也是這個問題。
治國行政之上，鄭智腦中現知的，大體有兩種模式。一種是名義上的全民參與，以每個人的選票來選舉一個人，讓這個人來組建他的行政團隊，想以此法選擇專業精英來治理國家。
一種是競爭模式，以國家之內的各個在行政專業上的精英互相競爭，從基層一直競爭到金字塔的最頂端，最後競爭出來的一個精英團隊，以這個團隊來治理國家。
到底誰好誰壞，這個問題難做解答，隻能深作分析，以結果為導向來看待模式的差別。
但是有一點是毋庸置疑的，那就是專業行政，精英治國。
治國之法，歸根結底還是精英人才的選擇。治國之道，古今中外也是一回事，便是國民民生與國際利益。
鄭智並非一個偉人，更非一個先知。鄭智兩世為人，麵對的世界從骨子裏其實是一樣的，國際之間，已然是肉弱強食，最多在於更加注重表麵上的冠冕堂皇。民生之內，雖然進步了許多許多，但也還是所有人努力追求的方向。
顯然鄭智不可能不切實際去幻想自己能解決所有問題，鄭智帶不來超脫兩世為人的認知，便也不能真正把這個國家與民族打造成一個完美的世界。
鄭智能做的，不過就是先一步解放一些思想，先一步發展起來生產力，先一步讓科技發展進入一個正常的軌道。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>