廬江家常菜館靠近窗戶的餐桌旁，蘆誌強一邊為程怡嫻寫藥方，一邊簡單介紹道：“你想要痊愈，就得健脾疏肝、清心豁痰、涼血活血。”
“除了每天要服用我開的藥和推拿外，還要保持情誌舒暢，飲食宜清淡。”
程怡嫻疑惑的詢問道：“強子哥，什麽是情誌舒暢？！”
“這幾個字我都認識，但是組合在一起，就不是太明白了！”
蘆誌強麵帶微笑的解釋道：“情誌所指的就是身體對外界環境刺激所產生出來的不同情緒反應。”
“這其中最具有代表性的就是七種正常情誌活動，例如喜、怒、憂、思、悲、驚、恐！”
“又被人們稱之為七情；在我們的生活中，任何事物的變化，都具有兩麵性，即能有利於人，也能有害於人；同樣的道理，人的情緒、情感的變化，實際上也有利有弊。”
“在《養性延命錄》有記載，喜怒無常，過之為害！”
“《三因極一病證方論》則將喜、怒、憂、思、悲、恐、驚正式列為致病內因。”
“情誌舒暢聯起來，就是指舒調人的七情六欲，使得其暢達，以利心神調和，五髒安定的效果！”
“在古代，醫生若要使病人情誌舒暢，就會投其所好從詩詞歌賦、琴棋書畫、花木鳥魚、藝術欣賞、古物收藏、旅遊垂釣等方麵進行調和。”
“一旦病人的精神有所寄托，去除掉心頭的煩惱，就能保持心理的健康，促進養生長壽！”
聽完蘆誌強的話語，程怡嫻恍然大悟道：“強子哥，你這說的根本就是心理學嘛！”
“真沒想到，原來古老的中醫居然也有心理學呀？！”
蘆誌強點點頭，用非常肯定的神情回答：“中醫當然有心理學，甚至追溯起心理學的曆史，咱們華夏中醫遠比西方要早很多很多！”
“就比如說一本古老的醫書《皇帝內經》，在這裏麵記載的關於心理健康的信息，就比古希臘時期的《希波克拉底文集》要豐富得多，同時也成熟多了。”
“如果你熟讀《皇帝內經》，就不難發現裏麵對身心疾病的社會心理致病因素，發病機製的認識，還是對身心疾病的診斷和防治，都有許多精辟的論述，並已形成一定完整的理論體係。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>