然，很快就被呂氏家族和呂依的未來夫婿家琅琊王氏家族知道！
琅琊王氏還要追隨到秦漢時期。ＷｗＷＣＯＭ
琅琊王氏，東晉、南朝頂級門閥士族，四大盛門“王謝袁蕭”之。開基於兩漢，鼎盛於魏晉，南朝以後走向衰弱。
琅琊郡，秦朝時為三十六郡之一。漢襲秦製，琅琊王氏家族世代居住於琅琊臨沂，西晉末年永嘉之亂，王氏衣冠南渡、舉族遷居會稽、金陵。南渡之後，因對故鄉思念的一直都以北土地名為稱呼，東晉元帝時，僑置南琅琊郡。
琅琊王氏出自姬姓，東周靈王太子姬晉因直諫被廢為庶人，其子宗敬任司徒，時人稱為“王家”，子孫遂以“王”為氏。從宗敬下傳到十五世為王翦，王翦與其子王賁、孫王離，三代皆為秦國大將，是秦滅六國、統一下的功勳之臣。秦末，王離之子王元為避秦亂，“遷於琅琊，後徒臨沂”。西漢昭、宣時期，王元四世孫博士、諫議大夫王吉始家皋虞，後徒臨沂都鄉南仁裏，成為於史可考的琅琊郡臨沂王氏家族的始祖。
琅琊王氏作為漢唐時期名門望族，肇端於西漢，展與曹魏西晉，鼎盛於東晉，延續至唐末五代。近七百年的時間裏，在政治舞台及書法方麵湧現出一大批傑出的人才，可謂是將相之家，書法名門。
王吉、王駿父子二人，世名清廉，布衣疏食，剛正直諫，頗有政聲，王吉官至博士諫議大夫，其子官至禦史大夫。
王吉少好學明經，治經術，既精且博，在經學史上也有相當高的地位。關於其經術之“博”，蘇紹興先生有論雲：“吉能五經兼通，睽諸當時風氣，並不多見。武帝時夏侯始昌亦能通五經，《漢書》所載似亦僅二人。豈其時漢儒治學最重要專家故耶？”關於王吉經術之“精”，並未因其通《五經》而疏誕，而是有其精深的專家之學。王吉能為騶氏《春秋》，通梁丘賀之《易》，當在家族內授，特別是傳承《韓詩》，史載甚明。《漢書》卷八八《儒林傳》：“趙子，河內人也。事燕韓生，授同郡蔡誼。……誼授同郡食子公與王吉。吉為昌邑王中尉，自有傳。……吉授淄川長孫順。順為博士，豐部刺史。由是《韓詩》有王、食、長孫之學。”王吉傳《韓詩》，成一家之學，其地位不言自明。至於王吉以《論語》教授，也有不可忽視的地位，《漢書》卷三《藝術誌》敘述《論語》學術史雲：“漢興，有齊、魯之。傳《齊論》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、禦史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生，唯王陽名家。”王陽就是王吉，他能成為傳授《齊論語》之名家，影響頗大。因此，王吉不僅開創了琅琊王氏經術傳統，對於其家學影響深遠，而且在漢代經學史上也有突出的地位。難能可貴的是當時王吉為官十分清廉，班固在《漢書》中對王吉評價甚高，史書他辭官回鄉時隻帶著自己的行裝，毫無積蓄。回鄉後衣食亦如同平民百姓。王吉與貢禹情意相投，交往至深，所以後來有“王陽在位，貢公彈冠”的成語。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>