“你看得怎麽樣？”
神皇宮的書房內，楊豐問站在他麵前的左宗棠。
不僅僅是左宗棠。
包括之前被他扔給左宗棠的沈葆楨和林普晴也來見他了，當然這兩人是小角色，已經被楊豐赦免回家，他倆愛幹什麽幹什麽去了，就算他要用沈葆楨，那也得一步步來，大明已經有了自己的官吏任用程序。
其實就是公務員考試。
隻要識字都可以報名，然後由吏部安排進行考試，考試合格之後就進入試用期，試用期合格就轉正，轉正之後先從普通公務員開始，再根據工作成績一步步提拔，這種新式科舉當然也肯定有很多問題，但相比考八股文的那些酸秀才，這樣提拔起來的官吏至少有足夠的實幹能力。另外還有一種就是退伍軍官安置，普通士兵退伍給退伍金回家，但軍官都要安排做公務員甚至直接做官的，尤其是充實各地警察係統。
而監督機製也有。
一是各地的聖祠，話說大明從某種意義上說也是政jiao合一的。
神皇不僅僅是皇還是神。
他不僅僅是有國家行政機構這條控製手臂，另外還有聖祠係統。
而普通老百姓有不滿，是可以到聖祠向祭司傾訴的，包括對官吏的檢舉也同樣可以到聖祠，當然，聖祠不是檢查機構，實際上大明還有都察院來行使檢察院的職能。但聖祠接受的檢舉是直接匯總到神皇侍從處的，因為這些祭司是神皇的代理人，負責代替他關愛百姓的，除了在一些節日主持祭拜昊天上帝之外還充當慈善機構，而老百姓向祭司的檢舉實際上是直接向神皇進行檢舉。
另外還有錦衣衛。
錦衣衛行使的是八府巡按的職能。
當然，是現代的八府巡按。
簡單點說就是都察院是法律程序上的，聖祠是內部紀律，而錦衣衛則是內部紀律係統的爪牙，甚至錦衣衛也有自己的詔獄。
隨時有權帶走官員喝茶。
但判刑得交到大理寺，但他們也可以一直不交。
另外民間也有督察權，也就是那些勳民，大明的勳民不限身份，無論戰場上立功的，還是生產中的勞動模範，甚至上次在通州那個為神皇提供重要情報的，統統都有可能被授予勳章，而這些勳民沒有政治特權，隻是根據勳章等級不同，按月領取不同數量的俸祿，但是……
他們作為對國家有特殊貢獻的有功之臣，是可以和神皇直接通信或者簡單點說是可以上密折，甚至幹脆直接覲見神皇的。
這樣就是三重監督。
至於官員貪贓枉法，這種事情是不可能完全避免，楊豐玩了幾百年都沒能成功呢！就算明的貪贓枉法沒有了，也還照樣會有換種形式的，他可以保證官員不貪，但他不能保證自己的官員不會有隱秘的利益交換。
而楊豐能做的隻是最大限度保證他的吏治清明……
事實上大明的確堪稱吏治清明。
和咱大清相比，大明的官員純潔得恍如白蓮花，至少在老百姓眼中是這樣認為，從一個無邊漆黑的地牢突然走到陽光普照的世界，哪怕天上有點雲彩，甚至有點霧氣籠罩，他們也一樣會為這光明而歡呼，過個幾十年他們或許會嫌這陽光還不夠明媚，但至少這時候這陽光就已經讓他們如癡如醉了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>