第104 大日如來
神祖合道的天道，性質好似一間監管神國世界正常運轉的控製室。
點燃神火者，有權進入控製室；眾生信仰多寡，則等價於控製權限高低。
信徒越多，權限越高，神力越強。
信徒減少，權限降低，神力潰散，神祇隨之走向沉睡乃至死亡。
這套信仰封神規則，是由神國世界製造者或上一任實際控製者設定的。所以，文殊菩薩等神祇比肩八顆黑星，並不意味著信仰封神機製屬於黑星級強度。恰恰相反，它最少屬於黃星級，甚至有可能高達無色星級。
從源頭毀掉信仰封神，短期內不現實。
無論傅曉冉、賀路千、周園玉等外來者，還是文殊菩薩、西王母等土著神祇，都得順應信仰封神體係，以眾生信仰多寡、天道權限高低等標準定輸贏。
但最高控製權限是唯一的。
或者說，天道隻有一條。
總權限為100%，你若想從21%權限提高到22%，前提必然是其它神祇丟掉1%權限。顯然，這是零和博弈，一方的收益必然意味著另一方的損失。
這也是神祇內部矛盾的根源所在。
隻要須菩提尊者想繼續變強（提高權限），祂與日遊神的矛盾便不可調和；隻要西王母想問鼎神國世界第一，祂與須菩提尊者、紫微帝君、長生帝君、真武帝君等神祇的矛盾便不可調和。
對外合作，大家可以一起薅眾生的信仰羊毛；對內卻是慘烈競爭，神祇們時而恃強淩弱，時而強強對決。
三十萬年以來，神國世界始終如此。
傅曉冉呢？
傅曉冉兼具兩重屬性。
第一重屬性是外來者、降臨者。
傅曉冉以多元宇宙視角俯視神國世界，不像神祇們那樣執著追求神國世界的最高權限。類如青王等天同會先輩，神國世界這條路走不通，他們也能前往其它小世界尋覓晉階黃星級、無色星級的契機。
傅曉冉看淡神國世界最高權限的價值，從而超然看待眾神的零和博弈宿命。
第二重屬性是政治意味濃厚。
傅曉冉以政治思維審視信仰封神機製，將其比喻成選票政治。
古老神祇，是老牌政治勢力；締造新神，是建立新政黨、新政治勢力。
傅曉冉提出的合作提議，也可以簡單理解政黨聯合。
傅曉冉領導她的傅氏政黨，周園玉領導她的周氏政黨，賀路千建立他的賀氏政黨，大家對內存異，各自獨立締造神祇或者說創建傳播自己的政治理念；對外求同，政黨聯合執政般締結同盟，齊頭並進向舊勢力發起進攻。
傅曉冉領著賀路千行至一尊佛像前，簡單介紹說：“它就是我的信仰容器。”
日遊神前些年慘敗於須菩提尊者，神體被打散數次，分身被剿殺數條。傅曉冉趁亂擄獲其中一條殘破分身，而後通過周園玉套上天同會餘孽特征，偽裝成“一名天同會征召兵狼狽逃命時候，意外撿到了日遊神分身金手指”。
日遊神分身，原是一位四顆黑星強度的五等神。
殘破後，日遊神的神力潰散殆盡。
其五等神祇框架，卻因為傅曉冉的努力維護而完好無損。隻須填充新的眾生信仰，這具日遊神分身就能繼續運轉，甚至演化為傅曉冉的神體或一具神祇分身。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>