樓裏房間兩側都有著桌椅，蘇沐陽找了一處靠窗的位置坐下，正好有陽光從窗口照進來，曬的座椅暖洋洋的，陽光照在身上，也十分舒服。
對麵坐了一個孩子，看起來比蘇沐陽十五歲的樣子還要小些，小孩拿了本書認真看著，全神貫注的模樣倒有些可愛。
小孩忽然抬起頭，看了看周圍，最後將目光聚焦在蘇沐陽身上，指著書問道：“哥哥，能不能幫我看看這句話是什麽意思？”原來是不認得字。
蘇沐陽輕笑起來，早年他在空明島的時候，雖說是掌門弟子，但掌門從沒管過他，識字全靠他自學，畢竟在另一個世界學過，雖然兩個世界的字不一樣，但學習過程總沒太大差別，有不明白的又問過幾個師叔，這才學了不少字。
巫族人不似外族一般有學堂，都是靠父母教，還有就是來藏書樓，每個村子都有一個小樓，平日裏有不少人，巫族人和善，小孩子也可以互相學習。
蘇沐陽站起身來，走到他旁邊，仔細看著，這書也是講法寶的，隻是不是某一種法寶的圖錄，而是一篇理論，講的是一種煉製法寶的方法。
蘇沐陽將他看不懂的句子解釋給他聽，又問道：“你叫什麽名字？”
小男孩抬起頭，一字一頓說著：“我叫巫長澤。”
“好名字。”蘇沐陽隨口誇著，又跟他一起看著這書。
書名《元胎論》，是一個叫萬寶真人的人寫的，蘇沐陽估計這不是真名。《元胎論》從生靈從母胎誕生說起，說世間萬物出生之前都有著元胎，人是從母胎誕生，鳥類從卵中孵化，這卵也是一種元胎，草木發芽，種子也是一種元胎。
因此萬寶真人研究出一種元胎煉寶之術，在沒有足夠材料煉製法寶時，也可以先用自身元氣按照法寶圖譜搭建一個元胎，元胎沒有什麽作用，但是當你慢慢將材料煉入元胎之內，法寶也就漸漸成型。
而材料不足之時，法寶元胎就一直在丹田中溫養，等於是提前在溫養法寶，提升法寶，元胎溫養和法寶溫養並無區別，等於是材料一夠，法寶就能出世，而且有著先前溫養多年的效果。
“這對名門子弟來說或許沒什麽用，他們不缺材料，但是對於散修來說，就是很好的法門。以往煉製法寶需要先找齊材料，才能開始煉製，但是用這元胎之術，有什麽煉什麽，直到湊齊。這還算了，關鍵就是這提前溫養。
“散修找齊材料就不易，新煉就的法寶不夠熟悉，不能隨心所欲使用，有這元胎提前溫養，法寶一煉製完成就宛如煉就多年的熟悉法寶一般。丹田元氣溫養法寶材質，也能提升法寶威力，可謂一舉兩得。這人不知道是誰，這法門若是大舉傳開，對整個仙道都有好處，此時應該是個名人才是。”
蘇沐陽想著，十分佩服萬寶真人的學識，這法門論起成就來應該與雲汐女仙的太初之陣法門相提並論，可以說是開一道先河了，隻是為何寂寂無聞，這等傳世之作也被埋沒在藏書樓裏。
元胎之法，與原來的煉寶之法，大概就是兩種不同的燉湯方式，一種是一次將材料放好，燉上一個時辰便算完成；另一種則是先燒開水，再慢慢一樣樣放入材料，耗時雖久，但燉出來的湯也比較濃厚。雖走不同的思路，最終卻是殊途同歸。
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