“說到底是定義的問題，若我造化的東西有生命的特性，卻不能被定義成生命，應該就可以繞過這一劫。”蘇沐陽仔細思考，他走的是元氣道路線，其實很好理解，按元氣道的理論，構成生命的也都是元氣，他隻要掌握造化種種元氣的手段，卻不將這些元氣最終顯化成生靈就行。
“若是隻留下最後化形這一步，交給天地來完成，豈不是等於是天地造化？”蘇沐陽心頭一動，覺得這是個不錯的辦法。
太玄經修煉的太初紫氣本就是世界上最基礎的元氣，隻要懂得構造，便能夠組成任何一種元氣，但是生命最重要的一點就是有靈，哪怕是草木，隻要是活的，就有本能，這是元氣無法做到的，而他的四時造化之道，最後一步就是要能夠點化出生命之靈。
元氣構建一隻兔子，其實隻是一塊兔肉，得讓它活過來才是兔子，但讓它活過來是天地的權限，蘇沐陽得找到一個辦法既能讓兔子活過來，又不會讓天地認為他在奪取天地神律。
“元胎之術！”蘇沐陽眼前一亮，如果他隻造化一個靈胎，讓靈胎在天地間自然孕育出生，便等於是天地造化的生命，與他無關。
“又或者像我的種桃之術，雖擁有生命的形態，卻隻是符文顯化的形象，並無生命之實。”蘇沐陽又想到另一條路線，這便像是做出一個逼真的傀儡了，一切都與活物一樣，完美模擬活物的一切特性，卻是由符文構成，兔子看起來是活的，甚至能生小兔子，但把它殺了，就化成無數符文消散，根本沒有肉。
“從本質來看，第一種方法是先造化肉，然後由天地點靈，而第二種方法是隻造化一點真靈，全無實質。”生命簡單來說就是靈與肉的集合，靈是靈魂，是思想，而肉就是**，是靈魂的載體，兩者合一就是生靈。從這個角度來看，第一種方法優於第二種方法，畢竟造化出的是真的生命，但是第二種方法也不是一無是處，用在別的方麵就有很大作用。
“我的太虛點靈術與這法子類似，當做戰鬥的法術來使就很有用，臨時造化真靈，附身在其他東西上麵，便能當做道兵來使。”蘇沐陽又仔細盤算，最終敲定未來道路。
丹田內蟠桃樹輕輕一震，無數靈光灑落，在樹下造化出一片土地來，靈光落在地上，便生出無數嫩芽。先前隻有蟠桃樹，便隻是一個法相，此時有了土地，則更像一片天地了。
“以道果在丹田內構造世界投影，這個世界隻有一種大道。”蘇沐陽明悟一些，大世界是由無數大道神律的集合，但仙人隻有一種大道，因此世界的投影也隻有這一種規則，是殘缺的世界，但也是一種進步，在這個世界內，仙人自己是至高無上的，這就是道果，先前天仙們打架，投影出來的法相天地便是這種東西。
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