巫山的習俗與外界大相徑庭，按理說這種有神靈庇護的地方，在這樣的大事上，敬神的禮節應該十分繁瑣才對。然而在婚禮上，新人隻需在司祭與司命的注視下，飲下從洛神手中的靈泉流出的泉水便行了。連拜天地這樣的舉動都沒有，讓這些從來沒有參加過巫山婚禮的人嘖嘖稱奇。
但隻有巫族人知道，洛神與女媧自古便庇護巫族人，巫族人對兩位神靈的尊敬早就深入骨髓，並不需要有什麽特別的儀式，隻是心誠則靈而已。他們平日裏供奉神靈所做的事情已經足夠多，在這樣的人生大事上，則更需把精力放在自己身上。
婚禮是在與青山腳舉行，因為洛神是巫山洛水之神，既是山神又是水神，乃至巫山中的雲霧竹林，都歸洛神掌管。
洛水兩岸停了不少竹筏，參加婚禮的客人都站在竹筏上，洛紫言站在岸邊，由幾個少女牽著，穿著紅色的嫁衣，頭飾則是象征洛神的白色茉莉花。
一隻竹筏從洛水對岸過來，李東璧撐著竹篙，竹筏宛如箭矢一般，速度極快，幾十裏河水沒花太長時間，他便來到岸邊，從竹筏上走下。
這時早有準備的客人們紛紛拿起手邊的竹籃，將其中白色的花瓣灑出，漫天花瓣雨中，洛紫言在少女攙扶下走上竹筏。
這些代表祝福的花都是白色，白色的花在巫山都是洛神的象征，但一般是以茉莉為代表，其他白花也可，白色是純潔的象征，也是洛神的花冠的顏色。
傳說中洛神的模樣，便是戴著白色的茉莉花環，身上穿的是象征巫山竹木的淡青衣裙，手臂上挽著洛水所化的披帛，渾身繚繞巫山的雲霧。
這是女神的法相，因為女性陰柔，故而偏向水的方麵更多一些。而洛神的男相法相，則是身披山嶽所化的長袍，頭戴竹木雕刻的木簪，腰間佩洛水所化的玉帶。
巫族人成婚時穿的禮服，便是從這兩種法相參考而來，用的還是喜慶的紅色，但上麵的圖案、紋理乃至裝飾，都是有洛神的元素在其中。比如此時洛紫言穿的禮服，除了頭上的茉莉花頭飾之外，披帛上也有著水紋，衣服上則是刺繡著各種巫山草木，麵紗則是雲紋。
而李東璧穿的衣服上繡的是巫山九座大山，以及九歌之陣的一些神靈名諱，如東皇太一、雲中君等，都是用紋路暗藏在山嶽圖形之中。他腰間的腰帶是透明之色，象征洛水，玉佩則是雲紋，發簪是竹木所製。
因他是青帝傳人，故而這套禮服與尋常巫山婚服還有些不同，多加了一件外袍，繡的是各種草木。青帝本體是一株青草，修煉的是萬物生機之道，故而草木生機都歸他掌控，這外袍薄如蟬翼，隻有上麵刺繡的草木清晰可見，恰好籠罩在內袍的巫山山嶽之上。
李東璧接了洛紫言上竹筏，隨著一聲禮炮聲響，諸多竹筏如過江之鯽一般衝了出去，紛紛開始渡河，這是巫山的儀式之一，參與婚禮的客人與新郎所在的竹筏百舸爭流，爭先到達對岸。
按習俗，超越新郎搶先到達對岸的客人，可以獲得一些彩頭，但在婚禮上，一般識趣的客人就算能夠超越新郎，也都會放水，讓新郎最先到達對岸，以求一個好兆頭。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>