李秘讓羅儒望帶上醫藥箱,並非指望這個神甫會幫自己解剖屍體,進行屍檢,這是不太可能的事情,因為羅儒望是個教士。
在封建社會，無論是哪個民族，屍體解剖都是被禁止的，可西方醫學非常的明確，人是主體，想要治療，就必須了解人體的構造，而不像中醫，通過虛無卻又有表象的經脈等理論。
可西方人也喜歡挑戰規則，衝破世俗的禁錮，在文藝複興時代，有個叫達芬奇的家夥，就這麽幹了，而且他的成果斐然，給人體解剖學帶來了春。
這個被稱為史上最全能才的人，對繪畫、發明創造、軍事、醫學等等各種領域，都有著涉獵，而且在每個領域，都取得了旁人無法企及的成果，堪稱最全才的人。
當然了，才與瘋子往往隻有一線之隔，在當時那種社會背景下，他解剖了人體，並繪製了成百上千的人體解剖圖，這些圖精確而美麗，保存至今，讓人驚歎。
為了證明當時醫學界的謬論，他將空氣吹入氣管，以觀察心髒是否會搏動，從而證明心與肺其實並不相通。
他是個大逆不道的人，卻也為現代科學與文明，帶來了飛躍式的推進！
正是得益於達芬奇，以及其他像達芬奇一樣，但並不一定能夠達到達芬奇這般高度的人的諸多努力，在十六世紀，西方醫學終於擺脫了古代權威的束縛，人體解剖學也正式成為了現代醫學的基石。
史學家們有種法，是大明朝最繁榮的時期，應該是在十六世紀末到十七世紀初，而這段時間，正好是萬曆年間。
也就是，李秘的推測並沒有錯，西方醫學已經根據人體解剖學逐漸發展起來，人體解剖也不再被忌諱，反而為醫學發展做出了推動性的貢獻。
所以這個羅儒望，既然考取了醫學，那麽必然對人體解剖學是有過研究的！
閑話也休提，隻羅儒望跟著李秘，很快就來到了停屍房裏頭，看著排列在房間之中的蒼白屍體，他和米迦勒果然麵色如常！
單憑這一點，李秘就知道自己的選擇是明智的了。
張孫繩見得李秘把羅儒望給請了過來，對羅儒望的態度也緩和了下來。
這些傳教士不遠萬裏來到大明，雖然是為了傳教，但也為文壇帶來了不少新奇的東西，文人們對這些意大裏亞，還算是包容的。
他們為了生存，也在努力學習華夏文化，外頭的文化想進來，大明的文人卻又想教化這些紅毛綠眼的蠻夷，雙方既有碰撞也有融合。
而羅儒望是老人了，對文人的那一套也早已接受，按不該沾碰屍體，這是文官們不願去做的髒活，可他卻跟著李秘走進了停屍房，這也讓張孫繩徹底消氣了。
與張孫繩簡單寒暄了一番之後，李秘便與羅儒望走了進去，米迦勒作為助手，便跟在後頭。
經過雨水大半夜的衝刷，這些屍體早已無血可流，甚至可以非常的幹淨。
掀開白布之後，便是一片冰冷的蒼白，青黑色的血管與屍斑，顯得格外的惹眼，仿佛是對李秘等人的嘲笑，又許是屍體想要訴真相。
李秘雖然是刑偵專業，但不是專業的法醫，所以也沒有太多的發言權，一切也都要靠羅儒望。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>