前田利家的激動也讓李秘看到了一些隱晦的內幕邊緣，對前田利家深夜造訪就更是詫異，生出了探索之心來。
“閣下也這麽認為？據我所知，閣下從未到過竹姬的房間，如何得出這樣的結論來？”李秘也沒有遮遮掩掩，前田利家深夜偷著過來，可不就是為了方便說話麽？
果不其然，前田利家眉頭緊皺，卻是顧左右而言他：“作為一個老父親，又如何忍心再去看到那樣的場景……”
他並未正麵回答李秘的問題，這讓李秘對其中內幕更是好奇，不過他也不等李秘反問，而是繼續問道。
“李秘閣下認為竹姬是怎麽死的？那……那傷口又是如何來的？”
對於這個問題，李秘也曾經有過推測，不過想要證實並不容易，好在前田利家隻是來詢問，李秘也就把自己的想法說了出來。
“按照犯罪心理學的理論，在犯罪行為之中，我們不能隻是一味關注嫌疑犯的心理，還要充分利用受害人的心理，如此才能更快地得出結論來。”
“犯罪心理學？”前田利家與猿飛佐助相視一眼，也看得出對方的疑惑來。
李秘也是一時沒注意便脫口而出了，此時隻能解釋道：“所謂心理學，就是研究心理現象及其影響下精神和行為活動的一門學科，簡單來說就是研究人的內心的學問……”
前田利家聽聞此言，也不由肅然起敬：“閣下是王陽明聖人的弟子？”
李秘也是啞然一笑，前田利家顯然把心理學和王陽明的心學弄混到一處了，不過李秘也沒再解釋，難得有這個理由推脫過去，自是從善如流，點頭道：“陽明先生的心學博大精深，我大明文人又豈能不學……”
有人說中國曆史上能稱為聖人的，孔子算一個，孟子算一個，王陽明算半個，也有人說，孔子算一個，孟子算半個，而王陽明算一個。
無論如何，王陽明與其心學，在中國曆史文化進程之中的分量是毋庸置疑的。
不過到了後世，王陽明的學說漸漸不能被接受，反倒在日本大行其道，說起王陽明，那才是真正的聖人，日本人將王陽明的心學運用到政治經濟等各個領域，簡直對王陽明頂禮膜拜。
前田利家深諳漢學，自是聽說過王陽明，此時聽得李秘竟然是王陽明的後學弟子，也是肅然起敬，不敢再造次。
李秘也沒想到，信口胡謅竟然真把這老頭兒給鎮住了，也就繼續說道。
“照著這個心理……呃……心學的理論，我等在斷案之時，除了要研究罪犯的心理活動之外，還要研究受害人的心理活動，這樣才能更快地下定論。”
“竹姬是個文靜的好女孩，足不出戶，是個循規蹈矩的人，然而卻遭受了屈辱，這種屈辱偏偏又是對女子最致命的，所以她會像其他女孩一般，悲傷，驚恐，憤怒，但她更多的是抗拒！”
“她會否認，會無法接受這個現實，認為她這麽守規矩的女孩，老天爺是不會讓這種厄運降臨到她的頭上的……”
李秘說到此處，前田利家也是雙眼濕潤，許是李秘說得太動情，他仿佛看到了那個無助的女兒，躲在床上，抱著身子，驚恐過度，無法接受這一切，他這個當父親的卻無能為力，一時間終究是抹了一把老淚。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>