“五行法陣！怎麽會這樣？”楊淩內心的震撼無法形容，早已熟記的《九洲誌》若幹文字片段一一在腦海中閃現，使得楊淩既興奮又疑惑。
“太古有真人者，提挈天地，把握陰陽，吐納五行，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”
“莫死莫生，莫虛莫盈，先天五行，是謂真人。”
《九洲誌》九洲萬物僅僅略提，對於太古真人的記敘，也僅僅有這麽簡短的幾句話。楊淩雖然不知太古真人的來曆，但對太古真人的法力卻有所了解。
太古真人生而長壽，生而能感情天地五行、陰陽二氣、四時變化、周天運轉，且肉身強橫，不懼神魔。而此時，楊淩體內元氣自然生出奧妙變化，竟然結成法陣。這種現象與太古真人的若幹描述不謀而合，十分相似。
太古真人，生而能言，有先天神通，一旦長大成人，便可感應先天五行之氣。雖然目前隻感應到先天五行之土，卻仍然讓楊淩浮想聯翩，內心激蕩不已。
修真之人，隻有“元丹”、“靈丹”雙雙圓滿，此時才有可能對後天五行有幾分領悟，卻不能像楊淩這般元氣自結法陣，吐納先天五行之氣，而是借助外力攝取一絲後天五行元氣，使結成的金丹後天五行圓滿。
楊淩體內元氣結成的法陣名“先天五行法陣”，此陣法先天而生，神通天授，便是靈台地仙也不可能通曉。地仙境界的能人，最多通過自身感悟，修煉後天五行法術，借助五行之力施展神通。便是再厲害，也隻能落入後天五行的範疇。
先天五行之氣，包含萬物，並非僅僅指火焰、土地、水流、金鐵、草木。而是虛無飄渺，不可捉摸的五種境界，五種規則，其範圍容納之廣大，窮盡人力也無法想象。楊淩體內元氣天然領悟先天五行之土，便結成陣法，吸納先天五行土性。
楊淩雖然感覺自身正在吸納一股氣息，實則沒有任何氣息進入楊淩體內，也不是大地向楊淩提供五行土息。楊淩產生這種感覺，是因為體內的元氣正在慢慢領悟一種規則，先天五行之土的規則，擁有先天五行之土的境界，掌握先天五行之土的法則。
擁有了先天五行之土境界，楊淩隨時隨地可以把任何氣息賦予先天五行之土的屬性。先天五行之土的屬性承載萬物，養育萬物，受納萬物，是萬物之母，承載其餘四行。
先天五行是五種特質，五種屬性，好比有人豪爽，有人深沉，有人冷酷。其他人不可能從他人體內抽取“豪爽”或者“深沉”的性格化為己用，而隻能領悟和揣摩此種性格，逐漸模仿，轉為自身特性。先天五行便是此類無形無質的東西，為五類隱形的法則，並非眼睛可見的金鐵、水流。
修道之人，也有借助五種有形有質的後天五行之物，比如金鐵、土石、草木、水汽、火焰等實物，演化後天五行。如果說先天五行是人的“豪爽”、“深沉”等等性格，那麽後天五行則是“豪爽的張三”、“深沉的李四”等具體事物，高下立判。
“先天五行！這是怎麽回事？”楊淩想不通透，便不再多想，立即全神貫注，感受體內先天五行之土的成熟與圓滿。一個時辰，兩個時辰，一天，兩天，三天，日落日升，眨眼一個月時間就這樣過去了。
那種吸納大地氣息的感覺終於消失，這說明體內的先天五行法陣已孕育得成熟圓滿。先天五行之氣，統領萬物。民間傳言，仙人能夠點石成金，化水為油，自身也有諸多奇妙變化，聚則成氣，散則成氣。
仙人們能有如此神通，便是因為領悟了五行法則，能夠借助五行之氣隨意轉化萬物。天地萬物都由無形的五行法則結合萬物形成，掌握了五行規則，自然也能隨意控製萬物的形態的性質。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>