楚河返回弘福寺後，未過兩天，程咬金便派人將一條水火囚龍棍，和兩本棍法秘籍送到了楚河處。
楚河沒有著急去找玄奘法師探口風，而是暗中找了一些人，挑動長安各個寺院的小和尚討論那幾個天竺僧人的問題。
將原本有些降下來的熱度，再度刷上來。
緊接著再差使人挑撥好幾個寺院的所謂‘高僧’去找那些天竺僧人論法。
這些‘高僧’起初被拒之門外，之後強行吵鬧，非要論個輸贏、高低。
於是就被狠狠打臉了。
再經過楚河的刻意暗中加料宣傳，這被打臉的就不再隻是那些所謂的‘高僧’，更是整個長安，整個大唐的僧人。
當一件事件被上升到整個地域或者國度的時候，即便是原本再微不足道，也足夠吸盡眼球。
更何況，僧人辯法，本就是佛門習慣有的活動。
眼下這些長安的所謂‘高僧’輸的一敗塗地，自然連帶的整個長安甚至大唐的僧人，都心中不忿，群情激湧。
然後請玄奘法師出山，收拾這些無知番僧的口號，便悄然響起來，漸漸的成為了主流。
引導輿論，然後讓事情朝著自己所期待的方向發展，也是楚河一貫喜歡應用的手段。
這個時代的唐人，民族自尊心是極強的。即便是所謂四大皆空的僧人，也是如此。
雖然佛教是外來教派，並非土生土長。講道理那些天竺僧人，才稱得上正統正宗。但是唐人的自信就是，入我大唐，即為我大唐之物。一應皆以我大唐為準則，不應有所不同。
這種想法雖然有盲目自大的嫌疑，卻也總比後世一些外國月亮比較圓的論調，聽起來要順耳舒服的多。
當聲勢漸高之時，楚河應諸位師兄弟所請，作為代表入了玄奘法師的佛塔，去請玄奘法師出山，挽回大局。
佛塔之外，楚河懇求良久，又有諸多僧侶同時跪求請願，佛塔大門方才開啟一絲縫隙，放任楚河進去。
踏入佛塔之中。
塔內光線十分的昏暗。
地麵鋪著一層灰塵，很久沒有人被允許進來打掃了。
楚河一層層的走過，都沒有看到玄奘法師的蹤影。
直到了最頂層，楚河才看到有個人影，披著袈裟，將全身都裹住。
“法師！”楚河喊了一聲。
袈裟中傳出玄奘法師的聲音：“你們所請，我已盡數知道，卻也無能為力。此事還需你們自己想辦法。”
楚河想要上前看清楚，卻感覺有一股力道，強勢的環繞在玄奘法師周圍，無論楚河邁動幾步，沒有玄奘法師的許可，楚河與他之間的距離，始終都保持的那麽遠。
仿佛空間在玄奘法師麵前，被重新進行了定義。
“法師可以不出手，但還請法師告知，來者究竟為何人？”楚河停下腳步，隔著一段不小的距離，對玄奘法師問道。
玄奘法師道：“他們是戒日王座下的使者，原本是大自在天魔神的後裔，同時具備神性和佛性。”
戒日王乃天竺戒日王朝的建立者，天竺古典文化的集大成者，單單就天竺曆史而言，他也是最具影響的帝王之一。
玄奘法師抵達天竺後，就是在他的幫助下，完成了《三身論》。
同時為了慶賀玄奘法師的到來，這位戒日王還專門舉辦了第六次佛教無遮大會。
而也就是在這次無遮大會之後，玄奘成佛，褪殼回唐。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>