光孝寺香火鼎盛，遊客絡繹不絕，到了光孝寺有一個景點不得不去，那就是光孝菩提，羊城八景之一。
光孝寺內栽種著一顆菩提樹，為天竺高深智藥三藏移栽而來，是中國有曆史記載的第一顆移植過來的菩提樹苗。
智藥三藏曾有預言：吾過後一百七十年，當有肉身菩薩於此樹下開演上乘法門，度無量眾。一百七十四年後，六祖慧能果然於此樹下受戒說法，應證了智藥三藏所言。
隻是當秦宇幾人來到菩提樹處，才發現菩提樹下已經圍滿了人，擠成了一個圈，不過和國人看熱鬧不同，這群人隻是默默的盯著圈內，不出聲議論。
“過去看看。”
莫詠星是最喜歡湊熱鬧的，第一個衝進了人群之中，占著身體的優勢，硬是擠出了一條路，站在圈子最前麵，根本不理會周圍人投來的憤怒眼神。
有了莫詠星的開路，秦宇三人倒就方便多了，也跟著走到人群前麵，幾人朝圈內望去，才發現，圈子內竟然是兩個上了年紀的和尚。
兩位老和尚相對而坐，底下各自放著一個蒲團，兩人的身上都披著袈裟，熟悉佛教的人就知道袈裟隻有一寺的方丈或者德高望眾的法師才有資格穿戴，這兩位老和尚的身份來頭定當不簡單。
“秦宇，這兩個和尚是在幹嘛，坐在這裏半天不動。”莫詠星瞧了一會，發現這兩個老和尚一動不動，加上人群也是屏息無聲，不免感到無趣，朝秦宇問道。
“應該是在禪定吧。”秦宇也不確定，看樣子這兩位像是在禪定，但是佛家的禪定是很有講究的，一般都是選擇在幽靜的禪室內，再點上一支禪香，這菩提樹下人來人往的，難免嘈雜。
“兩位大師是要進行機鋒辯禪，左邊這位是光孝寺的智仁大師，右邊那位是南華寺的見空大師，兩位大師每天都要在菩提樹下進行一次機鋒辯禪，已經持續了好幾天了。”身邊的一位中年男子聽到秦宇和莫詠星的對話小聲的解釋了一句。
“機鋒辯禪，是辯的什麽？和尚不是講究無欲無求，四大皆空的嗎，怎麽還辯論起來了。”莫詠星繼續追問。
“機鋒辨禪就是辯論的人通過一些機鋒互相印證對方的修行禪法的深厚程度。”這回倒是秦宇給莫詠星解釋了一句。
不過他發現效果不大，不但莫詠星還是一頭霧水，就連表哥張華和童敏也是一臉疑惑的看向他，當下隻得清理下思路給他們詳細解釋。
機鋒本義是弓上的機壓和鋒箭，在禪宗中則被引為無跡可尋蘊含深刻佛理的詞句，意謂禪師與他人對機常以寄意深刻、無跡象可尋，乃至非邏輯性之言語來表現一己之境界或考驗對方。
六祖慧能的風幡論就是一次機鋒，機鋒有幾個特點，一是快捷迅論，不容思考，二是利如鋒箭，直如箭行，六祖一句：“不是風動，亦不是幡動，而是仁者心動”，直指人心，如石破天驚。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>