葉天賜此刻就發現，在三尊大鼎的西麵供桌上，就擺放著一根筆直的根雕。
是真的根雕，男人之根的木雕。
這玩意，和太陽，月亮等圖騰擺放在一起，很是紮眼，想不被看見都難。
葉天賜雖然有葉小川所有的記憶，但是葉小川本身就對聖教文化也隻是一知半解，從來都沒有參加過聖教的祭祀活動，一時間都啞然。
他在心中問葉茶，道：“天祖父，如果我沒看錯的話，那桌子上一柱擎天的黑色木雕，似乎是男人的龍陽吧？”
葉茶“嗯”了一聲。
葉天賜啞然，他道：“在這麽莊重的祭祀中，怎麽會擺放這麽一件有傷風化的東西？”
葉茶道：“這是西域一些民族的信仰圖騰。”
葉天賜道：“還有人信這個？怪不得西域會出現合歡派這種采陰補陽的門派呢。”
以生殖器為圖騰的民族，確實是存在的，以樓蘭為核心的西域民族，其實都十分信仰這玩意的。
名動海內外的西域小河墓地，就是發現“樓蘭美女”的那個西域墓葬群，便充分印證了這一點。
樓蘭的人去世之後，在墳墓前都會豎著一根巨大的木雕，類似於中土喪葬中的墓碑。
樓蘭男子墳前的木雕，就是一根高達兩三丈的生殖器雕塑。
而樓蘭女子墳前的木雕，雕刻的則是女性生殖器。
現在是一個男尊女卑的時代，女人如今在西域的地位，僅高於牛羊，所以在西域某些大祭中，隻擺放男性生殖器。
當然，也有男女生殖器木雕一起擺放的。
葉茶這麽大的牌麵，自然不會和葉天賜討論男人龍陽木雕這種事兒。。
如果此刻占據身體的是葉小川的話，他或許還會勉為其難的和葉小川解釋幾句。
可是此刻是心魔，葉茶連解釋的欲望都沒有了。
大雍鼎現身，天問與左秋便走了過來，身後還跟著了五行旗的五位掌旗使。
這七個人一個比一個年輕，但卻無人敢小覷他們。
天問見“葉小川”盯著供桌上的根雕發呆，在經過葉小川身邊，用腳輕輕的踢了一下“葉小川”的小腿。
葉天賜回過神來。
對著天問露出了兩排大白牙。
天問當作沒瞧見，與左秋與五位掌旗使，一直走到了三尊祭祀大鼎的東麵。
根據聖教大祭的傳統，開場白是由左右二使主持的。
今天聖殿祭祀，場麵之大，是魔教曆史上的首次，光是前輩高人，就來了一千多。
以左秋與天問的資曆，還罩不住這種場麵。
所以，今天主持祭祀的人，乃是紅雲天聖郭璧兒。
天問與左秋的工作由主持人，變更為了報幕員。
天問是一個性子沉穩的女子，做事一絲不苟。
她拿出了一卷羊皮卷，攤開後，口中朗聲道：“聖教自天魔祖師立教以來，已過四千三百餘年。
從最初祖師真傳的九位弟子，到如今，聖教一脈的教徒遍布人間，教眾何止千萬。
輝煌發展的同時，少不了祖師的庇佑，聖母魔神的庇佑。
昔日九鼎遺失，流落天界，為人間之大哀。
然幸我聖教鬼玄宗葉小川宗主奪回九鼎之大雍，今重歸人間，以此鼎祭祀天地，告慰聖母魔神，與我聖教曆代祖師。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>