白馬寺和承恩寺隻是諸多寺廟內的一兩個而已，高緯之所以選擇白馬寺和承恩寺，是因為這兩個寺廟的住持都是有德行的高僧，在鄴城名聲十分好。
佛教在中國的傳承時間並不是很悠久，但是頗有傳奇色彩。一是漢哀帝元壽元年，大月氏王使臣伊存向中國博士弟子景盧口授《浮屠經》，佛教開始傳入中國，史稱這一佛教事件為“伊存授經”。一，東漢永平年間，漢明帝夜夢有神人全身金色，頂上有光，在殿前繞梁飛校翌日問詢群臣，學識淵博的大臣傅毅告知為佛。於是漢明帝遣使西巡，找回了兩個僧侶，漢明帝為了表示歡迎，在洛陽興建了一座佛寺，名為白馬寺。
南北朝和隋唐時期，是佛教發展的巔峰，兩漢之際，佛教傳入的時間不長，流傳的地區也有限，佛教信徒較少。後來由於大量的佛經被翻譯使得佛教的傳播越來越廣，以及眾多寺院的興建和石窟的開鑿佛教更是廣為傳播。佛教儼然變成鄰一大教，發展了不少忠實信徒，其中就有蕭梁皇帝蕭衍。
晚年的蕭衍接連遭受打擊，開始迷信佛教，不但在都城裏興建五百多座寺廟，而且還差點幾次出家做了和桑上有所好，下有所效。南朝佛教盛極一時，甚至壓下晾家師教派
不僅是南朝，北朝的皇室貴族也普遍迷信佛教，比南朝有過之而無不及，北魏時常興建佛寺，雕刻佛窟，其奢華程度是要超過南朝的。
佛教之所以可以取得如此蓬勃的發展，其主要原因，就是因為佛教的思想迎合了亂世之中勞苦人民想要消極避世的思維，而且統治者們也需要那麽一個工具來麻痹百姓的思想，便於操控。
在如今，北齊和北周時期，北周境內有寺廟一萬所，北齊境內有寺廟三萬多所，光鄴城，就有近四千左右的寺廟。據昭玄寺記錄的檔案統計，北齊有僧尼兩百多萬，這是一個十分恐怖的數字！這個時候的北齊，也僅僅隻有兩千多萬人口，加入佛門的就將近有十分之一！這個時候，僧眾的發展是空前絕後的。
當然，佛教迅速發展壯大也與政策有關。在那個時候，不管南北，僧眾都可以不用繳納賦稅，於是苦於被重稅高壓盤剝的勞苦百姓避入沙門，而且，在北朝，僧人是逍遙於法外的一類人，往往，人犯下了大罪，就會躲進寺廟裏，不受法律的鉗製。
所以，在這個時代寺廟地位崇高卻又超然物外，手裏掌握著大量的人口和土地卻從來不交稅，而且接受下信徒的供奉，就像一隻吞金巨獸，隻進不出……假如有一日將幾萬所寺廟也納入掌控之中，那朝廷就可以增加一大筆的稅收，高緯怎麽能夠放過他們呢？
高緯由僧眾恭恭敬敬的請進了寺內，映入眼簾的，儼然是一座尺度雄大、空間宏闊、鬥拱層疊的大型殿堂。以塔為中心，四麵回廊，南北大殿，大氣壯闊。
內殿內的牆上有許多飛圖案，栩栩如生，雍容華貴，衣紋皺折也是線條流暢，富於節奏變化。每一個典籍內的神明皆有描述，色彩豔麗，鮮明大方。光是這用料便不知花費幾許。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>