“誰女子不如男？誰女子不如男！”獨自賭氣走開的呂玲綺，一個人悶悶不樂的走著。
最後，她甚至都氣極而笑了，那張又白又俏的臉蛋上，渲染上因為生氣而染墨開來的殷紅，好像一若盛開的罌粟花，又紅又豔。
“你們一個個都為我好，卻又哪裏將我的意見放在了心裏？”呂玲綺微微低頭，聳著肩膀，咬緊貝齒，強忍著不讓自己哭泣出聲。
“從到大，我都是以爹爹你的背影為追尋，習武、殺人，我哪一個落於那些男兒了？”呂玲綺的櫻唇內，貝齒咬的“格格”響，眸子裏閃爍著點點霧氣，委屈情緒，溢於言表。
“我知道，其實您一直都想有個男兒去繼承你的衣缽，將您的實力傳承下去，但我卻偏偏隻是一個女孩！”
喃喃自語中，呂玲綺雙眸泛紅。
她的心中也是有著許多的委屈，隻是沒有找人能夠去傾述一番罷了。
其實從心理學上來講，女生比男生更在意此類問題，因為這類人往往好勝心比較強，總是希望自己比別人優秀，且她（他）們防備心理超強，心機有點重，又有些不自信，其實建議坦然麵對的她（他）們，因為這樣的人最怕受到打擊。
某種程度上來，也是源自於當下這個時代上的一個整體局勢價值觀方麵的不同，所造成的一些影響。
和後世號召的男女平等思想不同，在這個時代，到底是封建社會，男係思想主導還是要多過於女性的。
大門不出，二門不邁，這是古代對大家閨秀家碧玉的要求，一般的姓家是沒這麽講究的。
當然，男女大防方麵，比起現代來，還是要嚴格多了，孤男寡女之間不能獨處。
比起現代社會，古時委實還是有著許多的規矩。
比如古人以前就提“以德配”，國古書訓沽都：“德，得也。”得之謂德。
賦人以性，因有此性始成其為人，亦始成其為我。由性始有德，故中國人常連稱德性。
如人有孝性，便有孝德。人有至善之性，便有至善之德。
德又稱品德，品有分類義，又有分等義。人雖同具善性，但個性不同，善可以有許多類之善。
人之完成善，又可有許多等級。聖人則是至善而為人中之最高等級者。
既賦我以善性，因此我之成德，乃得於己之內，得於我之所固有，而非向外求之而得者。惟其是得於己之內，故要得則必可得。所以：“君子無入而不自得。”
又：“君子素其位而行，素富貴，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤，素患難，行乎患難，素夷狄，行乎夷狄。”
對於許多條規，到底沒有那麽的自在。
“長恭哥，玲綺好想你啊！”呂玲綺單手撐著下巴，嘴瓣兒像恬靜的彎月，起話來，聲音像黃鶯一般悅耳動聽。
遙望遠處際，暮色暗淡，殘陽如血般緩緩滑落，將西方的空染得通紅。
尤其是臨近傍晚的時分，夕陽越來越紅了，紅得幾乎滴血，就像是一朵碩大的紅牡丹在邊怒放，盡情的噴芳吐豔。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>