教化科的學習內容極為簡單，與太學屬下的蒙學差不多共用一樣的授讀書籍，大都是以掃盲識字、普及基本法律、朝廷政策為主，其中最為主要的還是宣揚忠君愛國、天子即是國家的理念。
身體、裝備上的精良伴隨著思想上的進步，使得南北軍在短短一年多的時間裏便煥發出蓬勃的生機，跟京畿駐紮的樊稠、馬騰等雜牌軍比起來，皇帝直屬的南北軍從各方麵都超人一等、將其餘各軍遠遠地拋在了後麵。
聽到一手打造出陷陣營這等精銳的高順親口誇讚，皇帝也不免有些得意，他說道：“孟子曾說梁惠王‘執梃可以撻秦楚之堅甲利兵。’我以為，孟子並不是真的說隻要手持木棍則可以抵禦堅利了，應當說的是若人心齊一，就算是拿著木棒與那些堅甲利兵為敵，用這些人亦能取勝，是這個道理麽？”
荀攸、賈詡等人與皇帝相處的時日久了，知道這位年紀輕輕的皇帝見識遠超常人，胸中可以說是藏有萬千錦繡。尤其是這一年多在大儒趙岐、桓典等人的教導下、以及石渠閣上萬卷藏書的資源支持下，憑借著前世的見識與思考方式，皇帝經常能說出一些發人深省的話，比如那天詔旨奪權那天與中台眾尚書爭辯的‘天子之責’、以及今年春天微服城郊所言的‘學以致用’等語。
雖然語言大都淺顯，但往往仔細一想，卻總能令人大有所悟。而剛剛皇帝所說的那句話，看似在表麵上否定了孟子之言，實則是對孟子所說的提出了更深一步的解釋。
荀攸心裏卻是極為震驚，要知道孟子的那句話在世人眼中，概括起來無非就是‘仁者無敵’四字，而皇帝卻另辟蹊徑，作出了別樣的解釋。在旁人看來這或許不算什麽，但荀攸家傳淵源，如何不知道皇帝這輕描淡寫的口吻，分明是在講解《孟子》，說嚴重一點，那就是在給《孟子》做注！
在這個時代，不是誰都能隨便給經書做注的，若非名家大儒，即便是做了也隻是貽笑大方，不被世人所信服。
但皇帝偏偏就做了，而且是如此隨意的語氣，雖然皇帝說的是《孟子》，並不是《尚書》、《詩》、《易》等經書，但已經可以看做是皇帝對注釋經書的一個試探了。今天能注《孟子》，明天豈不是要注《孝經》？而且以皇帝當前的威權，加之其對經書的確有著極深的造詣與個人的理解，以後由皇帝注解的經書，推行天下，成為官方注釋也不是不可能。
這是要打破士族對意識形態最終解釋權的壟斷，也是在撼動士族安身立命的基本，荀攸遲疑了一下，不由得看向賈詡，但見賈詡一副若有所思的樣子，卻並沒有打算發話。
高順為人寒微，沒讀過多少書，不會像那些儒生一樣到處引用子曰詩雲的話，故而他引用以往的成例作解：“人心齊一，確實能抗擊強敵。當年陳勝反秦，以鋤櫌便可抗擊強秦劍戟，非兵之利，實人心一也。”
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