那段時間裏，若不是鄰裏周濟，若不是狗蛋生神力、體質異於常人，怕早已餓死、累死在田間、街頭。
鄉民都替他覺得不值當、為他抱怨屈，他卻笑著、受著，隻盼著養母能回心轉意、母慈能再來。
然而，坐等衣食的劉氏，對狗蛋的勞苦不管不顧，要求反越來越多、越來越高。家徒壁立，硬要藺莞鋪席;室如懸磬，非得平帳承塵。發展到後來，一日要吃三餐、餐餐還要有肉食。
自上古至先秦兩漢，一日朝哺二食，多少年的老傳統。別是他們這些地裏刨食的平民白身，就算是鍾鼎玉食的豪族大戶，一日三食都得被人批作奢靡浪費。更別在這多災多難、賦稅徭役負荷巨重的漢末，一般人的家裏能揭開鍋都算是不錯了，哪奢求三餐。
再食肉。《曹劌論戰》中:肉食者鄙，未能遠謀。肉食者，吃肉的人，指的是豪門貴族、官宦人家。隻這些人，才能吃肉，才有吃肉的本錢。布衣韋帶之流，平日衣暖食飽，能在歲首、佳節、賓客來訪時置辦一頓肉食，便是得之佑了。哪敢想吃肉，還一三頓肉！
由此，“三食有肉”的事，很快在臨澤裏、雷澤鄉傳了個遍。就連縣裏也有著“三食有肉瘋老嫗”的傳聞。
但是，所有人都沒料想到，一日三食、三食有肉，竟然在一年之後，真的被當時年僅十四的李狗蛋做到了。
縛木為彘牢，附垣作雞塒，前院圈羊犬，後園縱雁鶩。的李狗蛋畜牧有方，臨澤裏人都道“李家有此子，三年倉滿囤流、五年豕羊滿牢”。後劉氏嫌太吵鬧，李狗蛋便將這些家什盡數遷移至白虎山腳下的一個山坳中，更增加了所養六畜的數量。不半年，他的奔波勞碌有了回報－－劉氏眠有高枕軟榻、食有頓頓雞子。
至如此，鄉裏的人對狗蛋都是刮目相看、交口稱讚。但劉氏不滿意，因為這離她的“三食有肉”，還差得遠，遠遠不夠。
劉氏怨養子無能，致使自己“不能三食有肉”而得了“瘋老嫗”的名號、遭人恥笑，於是不待六畜長成，就宰羊羔、殺乳豬、烹春鵝、煮秋雛。
左右鄉鄰以及裏中的長者，對劉氏敗家舍業的行徑都看不過眼，好言相勸，卻被她譏諷為“貓母鼠子，幹犬何事？”氣得鄰人直跳腳、長者撚斷了長須，卻無可奈何。
李狗蛋提著雞子、肉脯挨家挨戶登門道歉。他身長八尺卻短於言辭，翻來覆去隻那麽兩句，“莫怪我母”、“怨我”。鄰人、長者沒有一個接收雞子肉脯的，都無奈地感歎“母不慈至此，子純孝至此，古來少有”。
劉氏的敗家，很快便將李狗蛋好不容易描繪出的美好生活藍圖撕成稀巴爛。
狗蛋無奈，就在某一日的早晨，跪倒於臨澤裏最好的獵戶家門前，求習獵射。獵戶憐其遭遇，將一身所長傾囊相授。
三月後，論逐兔獵雉，無出其右者。又習刀槍半年，一日卯時入山林，至酉時方歸，歸時倒提虎屍。當晚奉虎肉於養母，分虎血於鄉鄰。
一縣為之震驚，“殺虎奉母事”廣為流傳，無數人讚“得子當如李殺虎”。
有六畜蓄養、山林射獵的支持，劉氏的“三食有肉”終於成了現實。隻是，苛責與打罵不遜以往半點。
後有乘氏縣士族李家的李太公，德高聲隆、廣有仁望，聽李狗蛋的事後，乘牛車至此，要將他認作義子。
李太公別無所求，還要將一應家宅田產盡歸於狗蛋名下，隻願他如待劉氏一般敬奉膝下無子的自己、孝順到他老去。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>