呂布？
這名字，乍一聽平平無奇。非是［仙門］弟子，縱然聽見，也多半是左耳進、右耳出，無甚感覺。但公孫瓚、幾位［外門］門卒、乃至女弟子韓黛的反應卻是不同。
昔日［大王］與［秀兒真傳］閑談，除評述“十一美人”外，還曾論及“下武藝最強者”。道“北者九原呂布，西者曲阿將，南者蠻族大酋”，皆是拔群出萃、下有數的人物。世人雖眾，難有相抗者。
還道，即便是人才濟濟的［白虎山］，單論武藝，也惟有李獻之、關雲長、夏侯元讓三人，能與之比肩。
［大王］此言一出，［仙門］一眾弟子，對“呂布”等三人，充滿了好奇。個別弟子，如袁公路、潘求凰等人，心生比較、爭勝的心思。
那之後不久，潘真傳尋了個機會，問起“曲阿將”、“南蠻大酋”的姓氏字號、鄉籍郡望。［大王］未做回答，卻撓頭道：“此是那羅本亂寫，我隨口一，你們不必當真。”
羅本又是誰？
這問題，被潘真傳丟給了［仙門學園］的蔡園長。蔡伯喈家有藏書萬卷，曾作《靈紀》、校書東觀，又正定《六經》文字，稱得上是博聞強識、學究人之輩。
然即便是他，對“羅本”也是一無所知。而後蔡伯喈詢遍園中講師，依然一無所獲。
眾講師遂翻閱古籍、研討數日，最終認定，這“羅本”要麽是隱逸山林、不為人知的居士，要麽就是［大王］未出“洞府”時的“仙家道友”。至於“曲阿、南蠻”之將，則無從查究。
潘求凰失望離去。
後因[大王]“不必當真”之語，這“呂布”的名號，隻在[仙門]眾弟子中範圍流傳，並未像“十一美人”般下皆曉。
再到後來，門中習得[仙法]者越來越多，眾弟子對[仙法]的看重，也遠遠勝過了對武藝的關注。“呂布”，漸漸無人提起。
畢竟，若單論武藝，七大[真傳]中的潘鳳、燕雲、乃至巫羅，在[白虎山]都排不進前十，更不用身為女子的任秀兒。
但是，當潘求凰祭出十頭“不死獸”，[內門]弟子雖眾，無有能敵者。更不用那後來者居上的“燕多寶”，玄品“雷霆巨掌”拍下，連武藝最強、又得“飛劍”傍身的李獻之都不能幸免。
不過，呂布終究是[大王]提名的人物，今日城門樓外現身，立時就吸引了公孫瓚等人的注意。
“閣下可是九原呂奉先？”公孫瓚上前一禮，開口問道。
“正是呂某。”呂布回禮，同時細細打量公孫瓚。
此人身穿靛藍色的道袍，應是[仙門]內門弟子。其年近而立，麵相俊美、聲音洪亮，算得上儀態不凡。呂布稍加思考，問道：“[仙長]可是遼西公孫伯圭？”
呂布拜山，非是一時興起。那一日[渚水討袁]，他震撼於[仙法]的偉力，下定決心要踏入[仙途]。回返並州晉陽後，他即辭去主薄一職，收拾家當，攜妻女出城。
晉陽太守丁原聞之，大怒。喚來侯成、宋憲、高順、曹性等將，追至城外十裏。
丁太守直斥呂布“被兒迷了心智”，勸他莫要“捐棄正道，耽於邪事”。但任憑丁太守口舌費盡，非但人沒勸回，反被呂布“賺”去高順、侯成、魏續等將。
不提丁建陽回府大病一場，單呂布此行，那可是有備而來。他於旅舍中安頓好妻女，即與高順等人在［白虎山］山腳的商肆中，購買了一份《［仙門］諸子》畫本、及一本《白虎山城旅居指南》。
這兩本書畫，乃是［白虎商會］刊發，是眼下大漢十三州最緊俏的物事。多少商賈，藉此發家致富。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>