這些幫眾們多少也知道黍的現狀，隻是礙於各人自掃門前雪的自私才未去相助。但在見到四娘的行動後還是心中一暖，進而是由這個行為想到將來自己會受到怎樣的待遇。
他們都將去往另外天地視作發財捷徑，但也不曾忘記在那背後隱藏的潛在危險。四娘這樣做雖然隻能起到一部分作用，但總歸算是將他們放在心上，不至於在以後會落得個沒著落。
得知此事的幫眾們便紛紛感念道：
“四娘好心啊！”
“幫主仁義啊！”
進而還帶動著不知內情的信眾們讚美了起來：
“神使大人真仁義！”
“聖哉！神使大人！”
被俘虜來此的雅鹿庫吞自認為熟悉了這裏風俗，但在今日卻又發現一些無法理解的事情。
以稀薄可見碗底的粥水去招待相助的幫手，但是卻沒有誰出聲斥責？用土塊壘起的房子而非泥磚，還有這樣的建築方式？賞下茅草卻會得到這麽大的反應，他們這裏很缺草？這裏的妖魔們到底是怎麽回事？這裏都充斥著什麽樣的風俗啊！？
但是再不解、再迷惑也得繼續幹活，以為他並非是派駐此地的觀察大使，而隻是在擄掠中失去自由的奴隸呢。
他在接下來的幾日中也不斷地感到吃驚，不過引發驚訝的並不是什麽從未見識過的奇怪風俗，而是對於這裏建築房屋的方式，以及與之相配的緩慢速度。
但不管怎麽說還是有進度的，從地下刨出來的土方至少為築牆提供了材料。這是由於通往地底暗河的通道得到了最優先關注，施工者不但能得到最優良的工具和飲食供應，甚至還實行了三班倒的換人不停工，以最大的限度在發揮這裏的簡單勞動力。
至於提供這勞作方式的則是王濤，他當然希望這樣的工程能早日完工。以前也是見識過類似的工作方式，隻消連說帶比劃再畫圖就能拿出來了。
至於如何實施卻與他無關，那是四娘及施工團隊所要操心的問題。
於是燈油和篝火便陷入了日夜的消耗中，隻有組織專門人員出外采樵和補充才能滿足。麻姑也再次投入指揮燒水煮飯的後勤事務中，她自然會招徠前些日子中剛熟悉合作的人們。
原本城中的平淡生活隻需要小範圍的合作，所以大家的交情也在以小團體為核心活動中變得親密。
最大的集體活動當然要屬國人層麵的，比如掃除害獸以及冬季軍訓什麽的重大事項。其次便要算城兵的訓練和公門的事物，各家大戶的力量再要更次之。
至於幫派則無論規模和人數都位於組織形式最底層，卻又稍稍在人員範圍上略高於家族組織。也就是行事靈活且有著數代經驗做積澱，這才算擺脫了不尷不尬的地位。
也就是四娘抓住了機會才得以突然膨脹，並且在幾個月的時間中獲得了爆發式的發展。然而這位幫主又早就看透自身組織的弊端，當然是不滿足於局限在這種不上檔次的格局中，於是轉而選擇了更為有前途的神棍作為發展。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>