時下有關夷州的認識，最權威的法來自前東吳丹陽太守陳銀所著的《臨海水土誌》：“夷州在臨海郡東南，去郡二千裏，土地無霜雪，草木不死，四麵是山，眾山夷所居。山頂有越王射的正白，乃是石也。此夷各號為王，分劃土地，人民各自別異，人皆坤頭，穿耳，女人不穿耳。作室居，種荊為番鄣。土地饒沃，既生五穀，又多魚肉。舅姑子父，男女臥息共一大床。交會之時，各不相避。能作細布，亦作斑文。布刻畫，其內有文章，好以為飾也…”
陳銀的表述源自六十多年前東吳軍隊登陸夷州的見聞，這場由魏溫、諸葛直統領的遠征最終以失敗告終。按照東吳官方記載，夷州數萬戶的土著不過處於部落蠻荒的發展階段，東吳一萬大軍占領夷州輕而易舉，之所以在一年後敗退是因為瘟疫橫孝傷亡近半、軍卒思歸。
然而，這一法紀澤是有所懷疑的，東吳當時南至交趾，對南方的瘟疫瘴氣之類豈無辦法，而五千軍卒的損失又豈能阻擋孫權開疆擴土的野心，更而甚者，孫權並非不通戰事，至於因此以“違詔無功”的名義處死魏溫、諸葛直二將嗎？
吳蘭尋來的這兩名老者是魏溫的孫兒輩，對那場遠征知之頗多，他們給紀澤提供了另一不同版本。昔日登陸夷州的東吳大軍並非敗於瘟疫，而是敗於當地的土著聯軍。當時那裏的土著確實仍處蠻荒部落，東吳大軍初始在島南平原也確實連戰連捷，甚至控製了少量部落，但他們隨後便遭遇山地土著的不斷騷擾，其中還不乏蛇群獸潮、瘴氣投毒，吳軍被折騰得苦不堪言、欲仙欲死直至難以為繼，最終不得不黯然撤離。
期間，一群部落祭祀在背後充當了穿針引線、統籌指揮的關鍵作用，而諸多跡象表明，他們很可能是太平道餘孽，師從枉死孫策之手的於吉。可笑孫權派遣魏溫遠征夷州的另一隱晦目的正是尋訪不死藥，所求仙人恰是偶現東吳沿海的夷州方士，實為昔日退隱夷州的於吉傳人，也是擊退吳軍的幕後祭祀。向自家仇人求取不死藥，有此丟饒“烏龍”事件，孫權怒殺魏溫、諸葛直並且篡改史實也就不足為奇了。
六十年前的夷州土著便有對抗上萬吳軍的實力，這令紀某人驚愕之餘，頓生忌憚，更別血旗軍尚無針對南方瘟疫的醫療準備了，不由的，他對自己貿然南下夷州起了躊躇。血旗軍目前需要的是找尋一塊休整消化的基地，可不是一個足令自家流幹鮮血的泥潭啊...
同一時刻，淮河邗溝末口，正是風雪連。所謂末口，是春秋末期吳王夫差開鑿邗溝運河的時候，由於邗溝水位高於淮河，未免運河之水倒灌入淮，影響航運，故在當時的淮陰城北修建了水堰，時稱北城堰，後稱末口。
作為江淮水閱重要樞紐，末口一向千舟萬帆，船流不息。今年雖因兵亂有所影響，可年關將近，這裏又無戰爭降臨，聽慣大晉內戰的左近百姓倒是忙起了過年，這令客貨中轉的末口渡頭頗顯熱鬧。即便是風雪之際，熙攘的人群依舊忙碌，穿梭的車舟也仍然擁擠，乍一看倒頗似盛世之景。
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