若是按石老所說，如今的獨孤篪，其一體所修，包括了人妖二族，而人族四大教係功法，那道家一係不用說了，天主一係功法，也就是其後來所修的魔靈，魔罡功法，也可謂是兼具兩家。若還要細算的話，便是陰冥係的功法，他也是修練了一些的。真真可以說是，一個大雜燴。
要說各族功法不同，主要因其體內元力有所差異常，比如常說見一妖獸，修練有成，妖氣衝天，這便是其體內妖元運行，波動於外的表現。
當然也不是說，別類種族，就絕對不可以修習他族的功法，必定無盡歲月之中，各族之間也會相互借鑒，取長補短，各自功法之中，會有了他族功法特點，能夠適合他類修士修行。
比如鳳漪和小龍，便是在伏羲老人的指導下，修習了一些人族的功法。當然，這些個功法，自然是伏老撿選出來，適合二人修習的功法。
其實，一門功法的真正威力，也隻有該族之人，才能完全發揮出。
魔法與道法不同，前者是外引天地之力為用，後者是納天地之源入體為用，這魔法倒是與道家的五行道術有些類似。
獨孤篪一直在進行著各種償試，看能不能將這魔法，道法，融為一體，可最終卻是無果，實在是本質上的差異，不過這魔法倒是與那一些五行道術，可以完美的融合。
最後，獨孤篪經過四十多天的細心推演，總算是有了一些成果，他將自身術法，道技，以其本質分為三類，第一類是以元力加持的神通法術，其本源力量，來自於紫府真元，是為一類本質。
第二類是神識諸術法，是以神魂識海為本，以魂力，識力作為發動的源力。
第三類便是魔法與那道家五行道術一類，這一類的東西，幾乎都需要一些咒語類的東西作為引導，之前，獨孤篪也曾經成功地改進了魔法的引導咒語，甚至使得一些本應由咒語引導的魔法，可以不通過咒語的引導而發出，隻是這魔法和五行道術，其爆發，在自身上對應的力量來源，讓獨孤篪有些迷惑，竟然都指向了那靈藏之所在。
“念力感應。”最後，獨孤篪與靈兒二人琢磨了好長時間，靈兒得出這樣一個結論。這念力，在二人的認知中來說，更加的虛幻，那神識本就是近乎無形無質之物，而這念力，其作用就更加神秘。
“我覺得，對念力的掌握和使用，當以佛門為最。”二人坐在一座沙丘之上，靈兒一邊抓起一把沙子，再將手鬆開，任那細沙自指縫之間緩緩流下，一邊輕輕地道。
“怎麽說？”獨孤篪兩隻手，在鬆軟地沙土上按了按，挺直了身子問道。
“石公不是說過麽，那佛門之中，最為善長的一門神通，叫作咒法，發動之時，能引得天地感應，威力絕強，僅一字一言，便能至天翻地覆。
我想了想，那種情況，若是以其本質來解晰，倒是與這魔法和五行道術，有著類似之處。而據石公所言，這佛家所主修的便是念力，所以靈兒才有這樣判斷。”
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