巫山十巫：十巫之首巫鹹。巫鹹是上古時期的名醫，也是當時著名的神巫，相傳他可以通曉上天之意，且擅長卜星術，用筮占卜，時常會為國家大事占吉避凶。據說便是黃帝出戰之時，也會找他來測一測吉凶，吉則出兵征戰，凶則鳴金收兵，等待下一個好時機的到來。
靈山十巫之巫彭。和主占卜的巫鹹不同，巫彭則是主為巫醫，擅長於利用巫師來為人們治病療傷。據說他曾是黃帝收下的大臣，大概屬於軍醫類的吧，常年都是在使用巫術和藥物相結合來為人們祛除疾病，很受人們的愛戴。靈山十巫之巫盼。巫盼也是神話傳說中的巫師。在《山海經·大荒南經》中說“巫載(zhi)，盼姓，食穀”，所以巫盼也就算是巫載的一個別名，為是巴人廩君的遠祖，與之後的巫載國有著密不可分的關係。巫載國就比較厲害了，據說此處可以“不績不經”、“不稼不穡”，卻能豐衣足食，鸞鳳歌舞，與鳥獸和諧相處，是所有人心中的“世外桃源”呀。靈山十巫之巫禮。在《山海經》中說“開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窺之屍，皆操不死之藥以距之”，而六巫其中的巫履也就是靈山十巫中的巫禮。在傳說中，巫禮是專門負責祭祀禮儀活動的，估摸著算是大祭司之類的吧，若是人們想要舉行祭祀活動，那麽就需要去找他來主持。
靈山十巫之巫姑。巫姑是十巫中唯一的女巫，估計是其中的“聖女”級別的人物了吧。據說巫姑也就是巴渝文化傳說中的鹽水女神，在巴渝地區曾經留下了許多美麗的故事。可能是鹽水女神的故事和神話中巫山神女的故事差不多，所以，很多人認為巫姑就是鹽水女神，也等同於巫山神女，也不知真假。相傳，靈山“十巫”中唯一的一個女性“巫姑”，是炎帝的小女兒，名叫瑤姬。巫姑的出現，宛若人們在漫長的黑暗中見到了光明，在行進的沙漠中，遇見了奔湧的甘泉。巫姑的降臨，使大寧河流域萬物複蘇，呈現出一片蓬勃生機。
傳說中的巫姑，聰慧秀麗。她既有沉魚落雁之容、更有羞花閉月之貌。巫姑不僅善事鬼神，而且百般辛勤地幫助大禹治理江河。她在幫助大禹功成名就之後，來到大寧河邊的寶源山下，對山中流淌的天然鹽泉，先是率眾日曬、後經火煮，予以研製；巫姑濟世救人、關心民眾，終使白花花的巫鹽，在寶源山下的寧廠古鎮誕生。在生產、生活實踐中，巫姑還發明了鹽水醃製臘肉。被人們譽為大寧河畔的“鹽水女神”。
靈山十巫之巫謝。如果按照郝懿行《山海經箋疏》所說的“謝、相一聲之轉”的話，那麽巫謝和六巫中的巫相，大概就是同一人了吧。他是十巫中負責主卜筮禮讚的巫師，和巫鹹的職責差不多，巫術雖沒有巫鹹那麽強大，但也不弱。
靈山十巫之巫真、巫即、巫抵，巫羅。他們四人也同樣是上古時期傳說中巫術了得的巫師，但是因為時間過於久遠，關於他們的傳說介紹皆難以找到了。不過據說其中的巫羅倒是後世的巴郡板木盾蠻“七姓”之首的羅姓的遠祖呢。
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