《慈航劍典》真正可以修煉的“靜心”，不過是六大境中的第二境？
嚴格來……隻是最最基礎！因為，第一境凡心，隨便一個普通人都擁有。
根本就算不上什麽境界。
靜心，才算是真正開始修煉的第一個境界而已。
《慈航劍典》，止步在第一個境界。
認為第二個境界已經是最高境。
卻不知……後方還有三個更強境界！和自己腦海中這篇劍訣相比，《慈航劍典》，可以是粗陋到了極致！夏凝嵐隻是粗略查看這《界心篇》，她就明白，這《界心篇》中的六大心境，絕非隻是理論。
而是真正可以修煉而成！凡心，是凡人之心。
但又不是真正普通的凡人之心！而是經曆了無盡世俗紛擾之後的凡人之心！一個普通年輕人，自生活富足安康，長大到二十多歲，正常學習、工作，乃至戀愛結婚生子……這，根本都不算凡心！因為，未經曆世間磨難！未承受情愛紛擾。
未見證生離死別！這如何算是真正的凡心？
唯有真正經曆種種，怕是到了五六十歲，才真正擁有凡心。
這就是《界心篇》中的凡心！相比起來，《慈航劍典》裏的凡心，隻是凡人之心境。
相比《界心篇》，這種解釋，差了太遠，粗陋了太遠！甚至……有所偏頗！靜心。
在《慈航劍典》中，是忘卻世間紛擾，擦拭掉心緒中所有塵埃。
但在《界心篇》之中的解釋，卻是放下！人到五六十歲，經曆太多太多，也擁有了太多牽掛。
父母要贍養，子女要顧及，妻子要陪伴，還有工作中的種種煩心之事。
想要真正斬斷，想要真正忘卻，怎麽可能？
而《界心篇》中的靜心，是讓人放下！不要因父母的老去，而悲傷！不要因子女的不成器而困擾。
不要因生活中一切的不順而紛擾疲倦。
平和之心，才是真正靜心！在靜心方麵，《界心篇》和《慈航劍典》，已經有了截然不同的巨大區別。
至於之後的“慧心”……《慈航劍典》之中，已經沒有了真正的解釋。
隻是理論上最強心境狀態。
哪怕慈航劍典中的所謂“慈航慧劍”，帶有一個慧字，但實際上，也離著慧心之境，差距太遠太遠。
但在《界心篇》中，卻有明確解釋。
靜心之後，心境平和，放下一切的得失。
在這種情況，往往才能找尋到人生的真正大智慧！在這種情況下，做任何的事情，才能找到最佳的方法，才能獲取到最好的結果。
這，就是慧心！如果，靜心是明悟人生之後，完全的放下。
而慧心就是放下之後，以真正的大智慧，做到的“拾取”！從凡心到靜心，是得失的取舍。
而從靜心到慧心，則是失而複得的喜悅。
這，便是慧心的真諦！“《慈航劍典》中的靜心，是徹底的斬斷，徹底的忘卻。
殊不知，若真的全部斬斷，全部忘卻，又怎麽可能失而複得？
又怎麽可能觸及‘慧心’之境？”
“《慈航劍典》的靜心，已經走偏！”
“將心境之路，徹底斬斷！”
“又怎能觸及，最高境界……”夏凝嵐腦海，冒出這樣念頭。
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