於是孔家借著修改律法的機會，利用門生製造輿論，逼迫孟家女郎娶了孔家郎君，並且通過律法的形式，保證了正夫的權益。
而孟家女郎為了不讓心上人受委屈，便聯合同科進士和孟家的門生，與孔家進行博弈，最終的結果就是側夫的利益也得到了保障。若不是孟太傅理智尚存，認為家庭最重要的是平衡和和諧，這場孔孟兩家的爭論還不知道要持續多長時間。”
“那這場爭論與娶夫郎多少有什麽關係？”孟縈不解地問道。
“當然有關係，當時根據統計的數據，男女比例是四比一，於是便有人建議每位女子娶夫郎四人，但孟太傅反對，他認為如果強迫每位女子娶四位夫郎，那麽郎君們就沒有嫁人的壓力，反而不會努力，反正最後實在嫁不出去，還會有官配。
於是孟太傅便建議至少娶三位夫郎，這樣有一位郎君的嫁人計劃便會落空，這樣他要麽入伍，要麽就要努力讓自己變得更好，最後順利嫁出去。正好這時，藥穀的穀主研製出了多子丸秘藥，可大量生產，且藥材並不難種植。於是孟太傅的提議才能得以通過。
事實證明，孟太傅絕對是明智之人，自此後，郎君們為了嫁得好，都得努力讓自己變好，努力上進。而女郎們也因此而受益。郎君們因為孔孟兩家的博弈，側夫和侍夫的地位可不像古時妾的地位那般低下。大家都得了益處，於是，太祖時的律法才得以修改，時間證明了太祖的英明。”
“太祖隻是努力改變混亂的現狀罷了，並未窺得天道的啟示。”孟縈輕輕地說道。
“娘子何出此言？”蕭瑾瑜不解地問道。
“玉郎想想，最初的父權當道時期，數百年對女子們進行壓迫，有誰想過女子的權益？而是不停地用女德女訓來壓迫女子，將女子當做父母、丈夫的私有財產一般，有隨時生殺予奪的大權。
女子未婚前無私產，出嫁後除了嫁妝，要服從丈夫，丈夫死後要從子，幾重壓迫。毫無晉升通道，一出生便定了終身的命運。因為她的出身，就意味著她未來要過什麽樣的日子。而男子則可以外出奔前程，科考換門庭。男子靠著壓迫女子，製定嚴苛的條條框框將女子限製在一隅，坐井觀天。
殊不知，一個民族的較量，向來就是母親的較量。一個好母親可以旺三五代。世道為何如此，為何男多女少，我想女神蕭念念的本初意思並非讓女子們承擔如此沉重的生育壓力，而是想讓世間男子明白，男女本是造物主留在人間的精靈，本應相互吸引，相互愛重，而非一方壓製另一方。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>