人逐漸形成一個新的部落——周。
後來夏被商所取代，而棄的後代已經傳至到了‘公劉’。也就是《詩·大雅·公劉》中‘篤公劉，匪居匪康……”的原型人物了。
公劉帶著子孫帶周部落遷居豳（bin），也就是今天的陝西旬邑縣一帶，當時已經作為諸侯朝奉商朝（殷商）。
又傳了九代，到‘古公亶父’為部族首領時，周人受西戎侵襲逼迫，不得不遠徙，最後遷至渭河流域岐山以南的周原，從此定居下來。
古公亶父的原型是《詩·大雅·綿》中的‘綿綿瓜瓞（die）。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶複陶穴，未有家室……’
提到他，就可以說到兩個人身上，而且這兩個人在華夏曆史上也算是千秋萬載盡所周知的人。
一個是他的孫子，周文王‘姬昌’，也就是後來周朝的奠基者。
另一個人便是薑尚，也就是《武經七書》之一《六韜》的作者。
薑尚又名呂尚，又叫薑子牙，道號‘飛熊’，他還有一個稱呼便是‘太公望’，所以世人多稱之為‘薑太公’。”
說到這，林牧停了停，又去喝水。
江思甜邊聽邊感到驚訝不已，原來華夏的曆史人物卻有著這般淵源，於是說道。
“這個我知道，好多農家的牆壁上寫著‘太公在此’或‘飛熊在此’就是薑子牙了。”
林牧喝完水點了點頭，繼續說道。
“說起‘太公望’這個稱呼，其實挺有意思，這三個字需要拆開來說，所謂‘太公’是爺爺的意思，其真意所指就是周文王的爺爺古公亶父。他在位時，就盼‘望’能得到一個聖人——一位文能安邦、武能治國的賢才，所以周文王與薑子牙在渭水同車的時候，便名薑子牙為‘太公望’，以‘師’待之，因名薑尚（呂尚），所以後來被周武王‘姬發’尊稱為‘
師尚父’。
師，是師之、教誨的意思，尚父便是叫‘尚’為父親，在現在的意思也就是幹爹，幹爸爸了。”
“原來如此，你不說，我還真不知道有這樣的典故，還真是有意思。”江思甜插話道。
“說句實話，曆史上好玩的事情其實很多，有時間我再和你說說其他的。
先說後來武王伐紂，在牧野之戰大敗70萬商軍後，正式建立周朝。
隨後，在太廟登基並同時分封各諸侯。第一個封的，並不是自己同族‘姬’姓諸侯，卻是第一功臣薑子牙，封在青州，也就是後來的‘齊國’，戰國時期‘田氏篡齊’才改了姓氏，成為戰國七雄之一，直到後來被秦統一六國吞並，楚漢相爭時其後代短暫
複國又被劉邦所滅。
接著，後麵分封的才是武王同族的族人以及閎（hong）夭、散宜生等大臣。
這其中，便有兩個人也被封了諸侯和疆土。
一個是周文王的二弟‘虢仲’，封在顓頊後裔祝融之墟，也就是剛才咱們經過的地方——現今滎陽一帶，史稱東虢國，鎮守周朝東麵最重要的隘口——汜水關。
另一個是周文王的三弟‘虢季’，封在陳倉，也就是劉邦‘明修棧道，暗度陳倉’經過的地方，現今寶雞一帶，史稱西虢國，鎮守周朝西麵的大散關。而‘假道伐虢’這個成語中的‘虢’源自就是東虢國。” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)