這一次，林牧並沒有再給任何人詢問和插嘴的機會，就接著道。
“也正是因為被同時期的宋、金、遼所鄙夷，以及後來元朝、明朝都沒有修史的緣故。
以至於西夏這個國家在滅亡之後很長一段時間以來，都不曾為人所知。
直到晚晴年間，有個名叫‘張樹’的官員去往寧夏護國寺，也就古代涼州為官時，住在護國寺期間某日降異常、電閃雷鳴。
一夜狂風暴雨之後，護國寺後院的涼州碑損壞。
張樹在查看涼州碑損壞的情況時，發現裏麵鐫刻著許多不認識的文字，在後來解讀後才明白那些文字是西夏文。
自此，西夏這個曾經在華夏曆史上風極一時的國家才開始被世人所知。
但隻知道這個民族的存在，卻並沒任何人清楚這個民族到底來自哪裏，最後建立了怎樣一個國家。
直到19世紀0年代，俄國探險家科茲洛夫去往今蒙元的‘哈拉浩’地區，也就是後來華夏語翻譯過來就是‘黑水城’。
科茲洛夫通過收買駐守在此的清朝‘達西王爺’的特許，開始了他們的探險旅行。”
到這，林牧忽然冷笑一聲，道。
“科茲洛夫在沙俄時期是個非常有名的人，至今俄國人對他的探險事跡廣為流傳。
哼，但要他在蒙元的行徑是探險，倒不如直接是偷盜。
在尋找寶物偷盜的過程中，科茲洛夫在帶領團隊找到了黑水城遺址，並在裏麵發現了關於一個名叫‘唐古特’民族的大量和古籍。
其中最重要的一個發現，就是《番漢合時掌中珠》，通過解讀後知道，這是一本西夏文與華夏文雙語字典。
而‘唐古特’被翻譯過來就叫做‘黨項’。
於是便終於揭曉，建立西夏這個國家的民族名叫‘黨項人’。
而《番漢合時掌中珠》成為後世考古學家翻譯西夏文的依據，慢慢解開了西夏的神秘麵紗。”
講到這裏，林牧從包裏掏出水喝了一口，準備繼續講下去。
而一直在聽著的許佳檸、王佳佳等人已經徹底被故事吸引，誰也不半個字，隻眼巴巴地等著林牧繼續下去。
“史料記載大約在公元四世紀，黨項人的發源地是在今的環青海湖附近，大約是一個現在叫海晏縣的地方，西漢時叫做西海郡石頭城的地方。
由於黨項人當時並沒有建立政權和國家，常年受到當時吐穀渾與吐蕃的侵擾，黨項人生活很是淒慘。
直到公元七世紀618年，華夏中原在經曆了大約四百年的戰亂之後，大唐建立，並且李世民在公元66年發布了‘夷夏一家’的政策，少數民族可以做都督或者刺史。
這雖然給後來的‘安史之亂’埋下了禍根，但也讓其他民族更加願意歸順大唐。
公元68年，黨項人首領拓跋赤辭請求歸順唐朝，大唐應允將他和所有黨項族人遷徙到黃土高原的慶州，也就是今的慶陽。
並被李世民賞姓‘李’。
從此，黨項人有了新的安身之地，在這休養生息。
但直到唐僖宗時期發生了黃巢起義之後，當時的‘拓跋思恭’帶領族人前往長安救駕，以慘重的代價經曆‘東渭橋之戰’之後，再次被賜姓為‘李’，並分封為‘夏國公’。
……轉眼到了大宋，宋朝並不像唐朝那樣對黨項人予以寬容的政策，致使當時的黨項領袖李繼遷出走宋朝首都東京汴梁。
並且在宋遼交戰時，與契丹人結了盟。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>