初五把話說到了這個份上，李東陽也覺得很是為難，雖然他對鍾楠投筆從戎獻身國防很不讚同，可是他卻知道，鍾楠這麽做，全是為了眼前這個丫頭片子和自己那個寶貝學生。
在大明，想當官，科舉無疑是最好最直接的路子，不過，卻不是唯一的路子。
因為無論在哪個朝代，他們都繞不過去戰爭這個讓人頭疼的字眼。
國力強盛的時候，他們會開疆擴土，國力衰微的時候，他們要保境安民。
這種戰爭，曆朝曆代都有，到了大明，表現的尤為突出。
倒不是朱家的皇帝們不會做人，實在是朱老英雄的根在那擺著呢！
曆史上的朝代，除了明朝，其他的基本都是靠著自相殘殺取得皇權，漢代秦！晉代漢！唐代隋！宋代周！基本打的，都是內部戰爭。
在進行這些滅國運動的時候，草原民族的騎兵力量，就成了他們競相爭取的對象。
仔細回想一下，除了漢高祖劉邦沒有跑到草原上借兵，其他幾個，貌似多多少少的，都和外族有染。
由於草原民族的騎兵非常厲害，中原王朝和他們作戰，一般都是敗多勝少，很少有能揚眉吐氣的時候。
在這種形式之下，曆朝曆代的皇帝們和大臣們，養成了一個很不好的習慣，怕外族！或者說，被打出了奴性！
這還真不能怪他們，任誰當家做主，攤上這麽幫子鄰居也會覺得難受。
打吧，打不過！和吧，他不夠吃的！養吧，他還不知足！
不過再難，辦法總要有，日子也要過。儒家的學子們獨霸朝堂，出主意的任務，自然也就落到了他們的身上。
本著多一事不如少一事的原則，抱著做一天和尚撞一天鍾的覺悟，儒家的徒子徒孫們經過了長時間的思考，並研究了大量的史冊典籍以後，一拍腦袋瓜子，提出了一個響徹古今臭遍四海的口號：‘內王外聖’。
這個口號字雖然不多，不過代表的意義卻很重大，他標誌著中原民族，從此以後，便成了孫子輩！也成為中原民族止步不前，故步自封最好的借口。
時間到了宋朝，內王外聖的思想就更加嚴重了起來。縱觀整個宋朝，鎮壓農民起義從來都不遺餘力，可一旦碰到外族，馬上就會卑躬屈膝，鄰居換一個，他就矮一輩。
到了宋朝被滅，儒家混成了不入流，他們才幡然悔悟，原來給外族銀子，遠沒有給外族當狗來的順當。
於是乎，這幫子文人又叫囂起了天命所歸，不顧自己九等人的身份，把祖宗廉恥扔進了糞坑，爭先恐後的，給外族當起了奴才！
對於這幫孫子，草原民族似乎很看不起，不過也沒有反對他們給自己出力，於是乎，他們就成了元朝時期的漢奸群體！
他們可以不要臉不要皮，也可以捂著臉繼續過日子，可是老百姓卻因此更加的活不下去。
養外族的這些爺爺都養不起，再弄這麽一大堆漢奸出來，怎麽養啊！這幫孫子，論吃比豬飯量大，幹活卻又比豬都懶，怎麽養啊？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>