月5日，星期二，半夜十一點四十幾分，多摩川上遊的山泥寺中，飯廳。
正中間有一張搭起來的桌子，上麵是和式桌子，四條腿下各放著兩個食案，旁邊有兩張用食案和剩下的木板搭的凳子。桌上有一個茶壺兩個茶杯，兩副撲克牌。
看美黛子走了進來，山崎摸了一下茶壺，笑道：“濃茶馬上就好。”
“哥哥，你那家夥會來嗎”美黛子坐下道。
山崎笑道：“不知道啊，東京都可有幾百萬女孩子呢。”
“一定要來這裏啊，”美黛子自語道，“能在上飛，嘿，嘿。”
“這裏我已經和屯念師傅打掃過了，”把茶送到美黛子麵前，山崎笑道，“現在我也去洗個澡，去掉身上的雜氣。”著就起身走了出去。
“快點回來。”美黛子道。
山崎笑道：“一定。”
半夜十一點五十幾分，山崎進浴室的時候發現屯念已經不在了。
客房，蘭和園子到時，毛利和柯南已經鋪好了他們的鋪蓋。
靠著柯南的鋪蓋，蘭一邊鋪鋪蓋，一邊對旁邊鋪自己鋪蓋的園子問道：“你，不會真的有什麽狗吧”
“呃，這個”園子不知道怎麽回答。
“當然不會有，你難道認為河童、鬼怪是存在的嗎”毛利道，“狗跟那些東西是一樣的，不過是人類編造出來想象中的生物罷了，不要胡思亂想了。”
“狗是華夏公元前五世紀開始編著的山海經中的一種像是狐狸的生物，有狗食日月的傳，後來演變成形容彗星和流星這些拖著長長尾巴的星星，是大凶之兆。日本的狗一詞最早出現在公元七世紀編著的日本紀中，當時使用的多是漢字，可以確認這詞是從華夏流傳過來的。七世紀到十四世紀，平安時代至鐮倉時代都認為狗是大凶這物。現今京都市上京區白峰神宮祭祀的崇德皇，就有被傳聞化身為狗的法。直到室町時代，有民間傳，源義經的父親源義朝在平治之亂戰敗被平氏家族捉去前，將源義經寄養在京都鞍馬寺，源義經在山中遇見了狗，得其傳授劍法，令其打敗了平氏。從此狗就成為了世外高人，慢慢的狗就成為了山神的化身。現時在日本一般法認為，狗有高高的紅鼻子與紅臉，手持團扇、羽扇或寶槌，身材高大、穿著修驗僧服或昔時武將的盔甲，背後長著雙翼。通常居住在深山之中，具有令人難以想像的怪力和神通，腰際懸著武士刀，穿著日式傳統高腳木屐，隨身帶著蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，也具有不可一世的傲慢姿態。這可能是借由公元八世紀編著的古事記中的神武皇曾祖父瓊瓊杵尊的形象想象而來的。”
完之後，柯南又眼前對三個大吃一驚的人笑道：“這是我在電視上介紹源義經逸事的節目中看到的。”
“雖然如此，鬼，你這記性，”園子感慨道，“看來孩子的記性就是好。”
毛利道：“總是記些亂七八糟的東西。”
“由此可見，這裏的霧狗應該也是什麽人杜撰出來的，”柯南笑道，“所以，蘭姐姐，你根本不用害怕哦。”
“哦嗬嗬嗬，”蘭笑道，“我怎麽會害怕呢。”著把園子和柯南的鋪蓋拉到了自己鋪蓋的旁邊。
“嗬嗬，蘭，”園子笑道，“你要是害怕的話，可以和我睡一個鋪蓋哦。”
“這怎麽可能。”蘭笑道，“柯南，你要是害怕的話，可以和我睡一個鋪蓋哦。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>