當語言交流不暢的時候，不妨晾亮下肌肉。
周一山急忙上前連點幾指，輕輕扶住陳雪蓮的身子，緩緩吟誦道:“……一切有為法.如夢幻泡影.如露亦如電.應作如是觀……”
這是《金剛經》，他知道誦讀它有凝神靜氣的作用，其他的周一山也想不出辦法解決陳雪蓮這種狀況。
盡管他腦海中有無數的知識，琴棋書畫、醫卜星象、儒墨釋道、遛雞走馬……無所不包。可是這些知識好像隻是存儲在他腦海的一個光團當中，他知道光團名字叫華夏之心，一顆包含著地球華夏所有知識的華夏之心，不過絕大多數知識都無法理解。
據說每一個毀滅的文明星球都可能留下一些文明之心，機緣巧合下被人得到。
這跟一個人家裏有無數藏書相似，可以隨時翻閱，但卻不一定能夠理解，不過比放在家裏的藏書方便，因為是在周一山腦海中以光團的形式存在，可以用意識任意瀏覽裏麵的內容。不過內容很混亂，需要他梳理，以前沒在意，最近五年來，倒是完整的梳理出了一部道藏，最喜歡裏麵的《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》和《卞蘭經》，還有一些各種不成體係的知識。
兩部經書都是無上修煉秘法，《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》簡稱《度人經》，內容太多，《卞蘭經》內容相對較少，於是就把《卞蘭經》傳給了陳雪蓮。
《卞蘭經》分問情問心問道三個部分，這幾年陳雪蓮一直卡在《卞蘭經》問情階段的門口。
一個從沒有受過華夏文化熏陶的人，是難以理解博大精深的華夏文化的，陳雪蓮堪不破《卞蘭經》的問情也就不難理解了。
周一山也有一個認識上的誤區，他小看了華夏之心的根本：華夏之心，其名傳承。
傳承是知識體係，不是某一個知識點，是龐大的係統。他自己為什麽不知不覺就能夠把《度人經》修煉到較為高深的階段，那是因為他不知不覺間已經將華夏之心中的知識都瀏覽過，哪怕是混亂而不成體係的。
知識學習階段本就是混亂且不成體係的，當知識已經成體係了，那麽離大成也就不遠了。當然這個不遠也有可能是天塹，因為知識成了體係，也還是別人的知識，隻有變成了自己的知識，那才是真正的大成境界。
當然，周一山自己也有感到奇怪的地方，華夏之心中那麽多知識，為什麽偏偏對《度人經》情有獨鍾，且好像生來就會，而其他知識雖然能夠瀏覽閱讀，卻比較難以理解。
據說是每一個文明之心都有一個相同的目的，不希望文明斷絕。
不過心裏麵還是有疑慮，再加上本就是個胸無大誌的人，這三十四年來，他從來沒有主動修煉過。
但是一切都是積累，積累到了，自然水到渠成，學習任何東西都一樣。
所以他現在是屬於不修煉而自然有成。
眼見陳雪蓮穩定了下來，又在花圃裏麵摘了些葉子，揉成一團喂她吃了。
這也是周一山在華夏之心裏麵學到的一些粗淺醫術。
不過讓他奇怪的是，華夏之心裏麵記載的藥物基本上都能夠在火星尋到。
這也是他不隻把華夏之心當成移動圖書館，開始有限的重視有意學習的原因。人嘛，誰能夠保證沒有個三災六病的，而在火星，奴隸是進不起醫院，看不起病的，如果能夠學一些醫術，不說治病救人那麽高尚的話，至少可以以備不時之需。
周一山就曾經看到鄰居的一個寡居大媽，因為感冒去醫院買感冒藥，結果醫生給她開了七項檢查，比癌症還要全麵，光檢查費就是四千多，而她兜裏隻有五十塊錢，說不盡的好話想隻買點藥，醫生說要為患者負責，不檢查不能開藥。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>