看完結好書上【完本神站】地址： 困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。 彖曰：困，剛掩也。險以，困而不失其所，亨；其唯君子乎？貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。 象曰：澤無水，困；君子以致命遂誌。 困，窮也。《文》：“困，故廬也。”廬為農時農民暫棲田野的棚舍，季節過去了，莊稼收獲了，就不住了。那這個棚舍慢慢就會被旁邊的草木藤蔓所包圍，出現這麽一種困象。 “澤無水，困。”澤在上，水在澤之下，如池塘、河、湖已見底，澤中無水，幹涸了，這不就是一種困嗎？彖辭裏講得深刻一些。彖辭裏講“困，剛掩也”。從卦畫上看，是將“剛”掩住了。坎卦為陽卦，為剛；上為兌卦為陰卦，就是上麵的陰卦將下麵的剛卦掩住了，好像是剛被困住了。另有一層含義是，九二陽爻居柔位，而且是居坎險的中位，有陽剛被柔掩在其中的景象。人做事要有一種陽剛之氣，連陽剛之氣都掩住了，那不就是被困住了嗎？ 彖辭裏又解釋為：“險以，困而不失其所，亨。”這裏解釋了“亨”字，這就明困卦為什麽亨通、順暢。“困而不失其所”，雖然困住了，但還沒失去其所。因為九五又正又中，這裏雖然掩住剛了，但剛居中，它沒有失去它的位置、居所。剛居中的位置是有穩定性的，所以它是亨通的。這裏講到“險以”，這是一種境界。“大人吉，無咎”，這個大人我們應該理解為有誌向、有修養，還為大眾所擁護的才是大人。大人是所做的事必須是有利於大多數人，這樣才能成為大人。這個“大人”，結合困卦，還有一層意思。從卦畫上看，就是碰上困難了，內心知道有風險，但沒有被它嚇倒，而是正確地去麵對這個風險。內卦為坎，就是指內心有風險意識；外卦為兌卦，為喜悅，是表示外表很樂觀，很大度。這樣的人也稱為“大人”。“有言不信，尚口乃窮也。”上悅為口，口為言。在困境中的人話難於使人信服。“尚口乃窮也”，就是在困中（困，窮也）沒有人相信，隻有當你走出這個困境，才能使人相信。 “君子以致命遂誌。”孔子周遊列國，曾絕糧於陳，從者皆病而難行。當時他的學生子路問：“君子亦有窮乎？” 孔子答：“君子固窮，人窮斯濫矣！”就是君子和人，人人都有窮困之時，但君子處窮能夠堅持，能夠固守正義之道，以自救自慰。而人就會喪失道義，喪失人格，甚至胡作非為。這就是“濫矣”。 初六：臀困於株木，入於幽穀，三歲不覿。 象曰：入於幽穀，幽不明也。 爻辭解析 初六，正好是險的邊緣，險的開始，是初涉險界。這裏不講足，講坐在那裏，講臀。“臀固於株木”，株木為枯木，連坐的木頭都是枯木，坐都坐不久、坐不安穩。“入於幽穀”，既然坐也不行，那就隱居到幽穀裏去吧，“三歲不覿”，三年都不見世麵。所以象曰：“入於幽穀，幽，不明也。” 九二：困於酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎。 象曰：困於酒食，中有慶也。 爻辭解析 九二，比初六要好一些，而且在這個困卦中，九二卦比九五爻好，原因何在？待會看。九二是以剛居中也，剛居二爻位，本應是陰居陰位，這裏是陽居陰爻，不過這裏陽居陰爻好，因為剛居柔中。但九二是人之位，困於酒食則明還在為饑寒問題而奔忙。“朱紱方來”，就是賜給他朱紱，明他開始受到重用了，受到青睞了。“利用享祀”，享祀，本來指祭祀時獻上禮品來祭奠祖先的意思。這裏是指用自己的才能，去服務於社會。享祀就是以自己的才華為祭品，祭祀誰？是效力於國家。“征凶，無咎”，征是有所為，為什麽會有凶呢？
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