在劉雯雯的介紹下，才知曉供奉的並不是什麽菩薩，而是寶島的守護神媽祖娘娘，傳聞在很早以前，得以依靠媽祖娘娘的保護，寶島人民的耕作、航海才得以平平安安，而且一些記載中提到，媽祖曾經降臨寶島高山一族。
而擁有著神靈眷顧的高山一族世世代代生活在大尖山上，無論時代如何更迭，信息技術如何發呆，他們依舊保持著原始的生活方式，在寶島非常的神秘。
林氏集團能在幾百年的曆史變遷中生存到現在，越加證明他們背後的高山一族得到了神靈的眷顧。
關於媽祖神靈的傳，劉雯雯如數家珍的道，而沐夏和瘦猴也是大為震驚，沒想到寶島居然還有這樣的神話傳，簡直就和華夏度苦度難的觀世音菩薩沒有什麽區別。
葉塵抬頭看向神龕上供奉著的神像，體內的神識如流水一般傾瀉而出，瞬間將整座廟宇都籠罩，當平民百姓燒香祭拜時，明顯感受到一道道力量從眾人身上釋放出來，湧入神龕上的神像。
除了普通百姓外，跪拜在神像前麵的還有不少的武者，而且以身穿道袍的風水大師為主，武者出現的數量要遠比華夏多。
“咦，這些武者竟然和華夏的修武者不同”尤其是在那些風水大師釋放出的力量明顯和真氣不同，葉塵頓時才想到，這或許就是很多人提到過的術法修士。
相比較於華夏修煉真氣的武者，這些術修士精神力要更加強大，能夠運用自然規則的力量衍生出發法術一般的攻擊手段，完全相當於華夏的入道武者。
當然，這種術法修士又和完全修煉神識的靈魂修士不同，他並沒有武道力量，一切的攻擊手段都是以法術為主。
和真氣的修煉比起來，術法的修煉要更為艱難，雖然入道非常容易，可想要更進一步的話，達到術法大師的境界，遠比突破到入道，凝聚元丹還要困難。
就像當初在藏北草原遇見的黃四海一般，他身為鬼巫派的強大武者，除了擁有一定的武者祭出，很多的是依靠操縱鬼魂的力量攻擊對方的精神。
確定眾多風水大師實際上是術法修士後，葉塵這才恍然大悟的看向了神龕上的神像。
這些書法修士之所以會跪拜神像，那是為了現出自己的信仰之力，從而換取術法的力量進行修煉。
“難怪會將她稱之為神靈，居然是吸收這些術法修士的信仰之力來壯大自己的神識，如此手段，也隻有得到元嬰期的修士在能施展出吸收信仰力量的手段。”
葉塵挪步到神龕前，抬頭看向供奉在上麵的神像，緩緩道：“風水、術法、信仰之力，果沒想到真是不虛此行。”
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