誰想時隔一年，烏雞國國王與妃嬪文武來這皇家寺院遊玩，被那道士一把推進枯井中，然後搖身一變，化作國王的模樣鳩占鵲巢起來。
這一切葉自然是清楚的，而且還遠比這國王了解的更清楚。
那妖怪是文殊菩薩的坐騎青毛獅子。
又是一場標準的神佛按照自己的意願行事，你與我佛有緣的例子。
佛祖認為烏雞國國王是個善人，要度化他歸西。
歸西就歸西吧，她還非化神凡僧來試探人家，這一段輪回者記憶中也不慎詳細，但結果是文殊菩薩化成的僧人被烏雞國國王給綁了，在河水中浸泡了個三三夜。
一個試探，硬是讓人家綁了泡河裏三三夜，一個能被佛祖認為是善饒人，卻被逼成這樣，想象也知道這試探簡單不到那去，這特麽得是多大仇啊！
但人家文殊是菩薩啊！怎麽可能從自己身上找原因，被泡了三三夜，這是奇恥大辱啊！
因此變有了青毛獅子下界，李代桃僵將烏雞國國王泡在井水三年的這件事。
這就是洪荒神佛向來的作風，也是葉即便圓滿了心境，也選擇最為直接的方式吞噬洪荒的原因。
三換三年，沒人會覺得有什麽不妥，哪怕是釣魚執法，即便是青毛獅子李代桃僵，害的本來無骨的太子王後母子二人骨肉難以相見，也同樣沒人認為牽連他們有什麽問題。
在文殊看來，自己這樣做是在懲戒行善，在諸神佛看來同樣如此。
這個世界的神佛，隔一個殺一個絕對會有漏網的，不定隔百十放一個，都會有該死的給逃了。
有心為惡並不可怕，可怕的是這種自以為行善，其實是在作惡的人。
普通饒價值觀扭曲，不過是造就一個瘋子，一個變態，但若是滿神佛的價值觀都扭曲了呢？生前諸般苦，死後得彼岸，何等可怕的論調。
當然，葉和神佛早晚會有一戰，到時候他自然會將這些人好好清算。
眼下他之所以演這場戲卻不是因為可憐烏雞國國王，而是想借此機會，玩上一把大的。
諸神佛不是想通過十世高僧消解世間煞氣麽，那他就一路殺上靈山，好好的給這世間的煞氣加一把火，直到徹底遮蔽機。
青毛獅子這一難，從青毛獅子身上是撈不到油水的，雖然是文殊菩薩的坐騎，但是一來修為不高，二來戰力低微，更重要的是他是光明正大被派出來的，不像是金角銀角那樣偷了文殊的寶貝，而且一個坐騎，下凡後就老老實實當他的國王，也不可能和奎木星君那樣有什麽私人收藏。
沒有油水，實力還低，宰了也增加不了多少地煞氣。
所以葉便把目標放在了烏雞國的國王身上，有些地方，他自己是不能去的，容易引起三界的注意，但是有了這烏雞國國王帶路就不同了。
這次不為搜刮什麽寶貝，隻想玩個大的，與之相比，之前都未免有些打鬧零。
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