陶侃冥思苦想了數日，仍然未有結果。於是，他騎著馬，穿了便裝，扮作商人，帶了兩個隨從，前往古田地區尋找樹苗。走著走著，陶侃不由回想起了初到武岡之地的一些點點滴滴。
東漢以後，由於經常受到漢族統治者的歧視和壓製，加上沉重的賦稅和徭役，這一地區的苗瑤少數民族一直反抗不斷。
西晉的武岡縣（包括今天的城步縣與武岡縣、新寧一部分）是一個較大的少數民族縣，但既無“民族自治”政策的優惠，又無安撫蠻民的地理便利。
一旦苗瑤民眾發難起事，縣令就得在南嶺山脈、雪峰山脈的崇山峻嶺和幽穀深壑中匆匆奔行，急如熱鍋螞蟻，往往兩三天才能趕到目的地。而且，常常此波未平，另波又起，搞得縣令芒刺腹背，而又束手無策。
陶侃的前任縣令提起此地就搖頭咋舌，他就是在無可奈何的情況下自卸烏紗，悄悄溜走的。
時至西晉永康年間，武岡雖然民間稀疏地建立了一些私塾，但官方卻仍未創建縣學，教育落後到如此地步，下車伊始，不能不使他把創建縣學作為當務之急。
創建縣學需要銖錢（五銖銅錢）約八萬貫（一千個銅錢為一貫），但縣衙庫錢虧空多年，入不敷出，且又決不能“另征於民”。陶侃相信隻要自己堅持儒家的“牧民之術”，就能給此方山水帶來平安和福祉。
於是，陶侃向荊州郡太守呂嶽寫信，要求得到上級的財政支持，內容大致如下：“……風化之本在乎正人倫，人倫之正在乎設庠序。武岡蠻民鄙遠之地，迄今未聞先王聖賢之道，故禮義不明，人倫不正，滋非生亂。子曰不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴。
古有虞舞幹戈而化三苗，魯僖作泮宮而服淮夷。若宣明教化，申之孝悌，道之以德，齊之以禮，有恥且格，民之幸矣。崇重庠序，教養人材，惠之渥也。故愚將置縣學，所需銖錢，敢冀蠲免輸課為拜……”
看了陶侃的信，呂嶽笑著說了聲“溪狗”，而後批複：“庠序教化，明德知禮，聖人之製也。然物有大小曲直，置有輕重緩急。武岡蠻獠雜擾，曆久彌烈，其性刁黠強悍，冥頑難化。足下右遷，當以定律戒民為要，威懾遠裔，以固聖朝。然先不問政而問學，豈非舍本而逐末也哉！”
對陶侃補任武岡縣令，呂嶽一直心存忌恨的。他曾向朝廷舉薦過自己的朋友，但是新上任的吏部令史黃慶極力美言陶侃，使自己失去了一次“所識窮乏者得我”的機會。
呂嶽太瞧不起陶侃了，因為他對陶侃的身世十分清楚。陶侃為溪族，相貌與漢人有所不同，常遭人汙辱，被罵為“溪狗”。原籍鄱陽，後遷居到廬江郡尋陽縣。西晉滅吳後，江南人被中原人稱為“亡國之餘”，江東士族遭到中原士族的政治壓製都很沉重，像陶侃這樣“望非世族，俗異諸華”的人，處境就更為艱難了。
“要錢沒有，想出風頭，自己想辦法！”呂嶽讓人捎話給陶侃。
因而呂嶽不但沒有分文的財政支持，反而招來尖銳的指責，陶侃不禁汗顏淋漓。他想，如此針鋒相對的政見分歧，自己是很難說服對方的。如果再寫信細述理由，必然引起一場毫無意義的文字爭端，因此，他選擇了沉默。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>