山高皇帝遠，可不是隨便說說，在古代華夏，又是儒家將三綱五常強製灌輸到民間百姓當中之後，別說是朝廷任命的官員，就算是一個村子裏的族長，都有對自己家族中人生命的掌控權。
金玨要做的就是盡可能避免在自己之下出現這樣的情況，經過長時間的演變和融合，漢代的儒學早就已經變成了封建王朝用來控製百姓的工具，而不是為百姓牟取幸福。
這也是金玨如此早就在益州境內強力推行其他諸子百家學說的根本原因所在。
鄧芝等三人齊心協力，再加上漢中郡內部原本就因為張魯的存在便變得極為特殊的環境——五鬥米教在地方，無論是地方世家、豪強或者大富商，要麽一直低調做人，要麽就是被張魯早早就帶人給平了。
想當初，劉焉在益州擔任州牧的時候，就通過重法，殺了益州當地不少世家或者豪強，而獨霸漢中郡一地的張魯，對待異己，肯定不會留任何的情麵。
當然，張魯這樣做，也就大大減少了當初金玨從張魯手中奪取漢中郡之後所遇到的那些麻煩了。
在漢代，道教才剛剛成為在華夏有影響力的宗教，對百姓洗腦的作用並沒有以後那麽明顯，故此，雖然一直到現在，漢中郡境內的百姓還有不少人暗中依然在信奉五鬥米教的，但是，真正敢站出來反對金玨，真正敢揭竿而起的五鬥米教教徒，卻是一個都沒有。
這也是華夏百姓最大的一個特點，誰能夠讓他們過上平穩的日子，誰能夠讓他們吃上飽飯，發動叛亂的可能性就非常小，甚至於，鄧芝還碰上一起，五鬥米教隱藏在勉縣城內的教徒因為內部出現紛爭——
這件事還是鄧芝剛剛回到漢中郡沒都久，就發生了一件奇事——金玨在整個益州已經樹立了一個不可戰勝的旗幟，由有他在的地方，任何人都不敢發動叛亂，尤其是在成廉和黃權不費吹灰之力平滅掉了實力最強的宕渠縣板楯蠻人之後，益州境內的蠻人就更加不敢輕舉妄動了。
而恰在此時，勉縣城內一直潛伏起來的張魯餘孽，與一些依然信奉五鬥米教的教徒起了衝突。張魯餘孽想要趁著金玨不在這裏，而他的家屬都在這裏的時候，立即發兵，拿下金玨的家屬，一次來要挾金玨，將整個漢中郡重新交還到張魯的兒子手中。
張魯，張衛，以及張氏一族的人，確實都已經死在了宕渠縣縣衙裏，當初，成廉和黃權攻破縣城之後，張魯見大勢已去，而且，他自認為，自己是五鬥米教的正統天師，天生與金玨這個天師道的天師屬性不和，不能兩立，於是，他便一把火燒了宕渠縣縣衙，舉家自fen了。
可是，這並不意味著張魯的家人就全都死完了。
當初，金玨從上庸偷襲漢中郡成功，張魯隻帶著他的正妻逃離了勉縣縣城。
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