若非韋誕對書法如此癡迷，他也不會從外人看來非常蹩腳的金玨的字裏麵，看出一些閃光點。
不過，因為朝夕相處的緣故，從韋誕的口中，金玨已經知道，韋誕在書法方麵真正崇拜的人，就是蔡文姬的父親蔡邕和張芝，而沒有鍾繇，起碼是在這個時空裏。
要知道，現如今，在整個益州境內，書寫蔡邕發明的飛白字體的人，並不是蔡文姬，而正是韋誕。這也是後來，韋誕的書法雖然諸書並善，但是，卻是題署尤精的根本原因。
後來，東晉著名書法家‘書聖’王羲之在漢、魏書跡，惟推鍾繇、張芝兩家，認為其餘不足觀。張旭、韋誕、索靖、王羲之父子、張旭、懷素之草法，均源於張芝。羊欣雲“張芝、皇象、鍾繇、索靖，時號‘書聖’，然張勁骨豐肌，德冠諸賢之首，斯為當矣”。
在金玨看來，無論是王羲之，還是羊欣，對於東漢末年到三國時期書法家的論斷有偏頗，不，根本就是錯的。
拿下益州之後，為了印證心中的猜測，金玨曾經派劉山親自帶著人到已經病故多年的張芝的府中，以及當時已經遷居到長安城裏的鍾繇的府邸裏，探查這兩大書法家家中珍藏的書法真跡。
結果，經過仔細探查之後，劉山寫了一份非常詳實的報告，並將他從這兩家‘借’來的書法真跡一並上呈給了金玨。
張芝是敦煌郡源泉縣人，字伯英，已經於漢獻帝初平三年病逝，他是已故涼州三明之一大司農張奐之子，出身於官宦家庭，看名字就知道，他是敦煌郡最大世家張家的長子嫡孫。
據曆史相關記錄記載，他有兩個弟弟，張猛是現任的武威郡太守，而張昶同樣也是一個書法家，擅草書，有“亞聖”之譽。
與已經完全變成斷垣殘壁的陳留蔡家不同的是，張家既然是敦煌郡最大的世家，那麽，劉山在張家能夠找到書法真跡，尤其是張氏兄弟二人的自然也就非常多，但是，劉山依然從這些真跡當中，找到了蔡邕親自手書的書法真跡。
蔡邕和張芝都是當時的著名書法家，兩人之間互通文書並不意外。
而在鍾繇的家中，劉山的收獲就更大了。
許是剛搬到長安城時間太過於參與的緣故，鍾繇家中珍藏的書法真跡，全都暫時保存在十幾個大箱子裏，而劉山在裏麵找到最多的，正是蔡邕親自手書過的各種文書，裏麵甚至還包括了‘熹平石經’的原稿。
注意，這裏是原稿，而不是熹平石經的拓印本。
從劉山一番仔細探查所得到的結果，不但印證了金玨之前的猜測，而且，還為他帶來了意外之喜——大量原本以為已經散佚的蔡邕親手所寫的文稿。
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