最終，三蜀境內，除了一成左右的普通百姓受到儒者的蠱惑，去往錦竹關山中依附於腐儒任安以及他的諸多弟子之外，剩下的百姓都不得不屈從於金玨的‘y威’之下了。
結果，最終的事實證明，儒門講大道理的本事數一數二，做具體實事的本事，卻是一言難盡。
杜畿那裏還能好一些，畢竟，他既做過屬吏，也做過郡丞這樣的親民官，可是，任安和他的弟子們卻不同了，即便是做了幾個月時間鍵為郡太守，亦或者鍵為郡境內下轄屬縣縣令的三大弟子，在治政方麵也是差強人意。
人與人，事與事之間，最怕的就是比較二字，一旦有了比較，就能夠看出差別。
當初，那些選擇衣服蜀中儒者的百姓，隻過了一年，不，應該說，隻過了一季糧食成熟的時間，便紛紛後悔了。
原本，被認為是重度剝削益州百姓的大規模屯田計劃，卻成為了全天下屯田政策的典範政策，最經典，同時，也是最為惠民的政策。
以金玨為中心的益州官府所製定的大規模屯田計劃，每一年所征收的田賦，與天下其他幾個同樣在控製疆域內實施屯田政策的軍閥相比，並沒有太多的優勢，甚至是最多的（
參與益州屯田政策的百姓，凡是沒有租用官府新式鐵製農具或者耕牛的，每年每畝地隻需要向官府繳納5鬥糧食即可；
凡是租用了官府新式鐵製農具的，每年每畝地則需要想官府繳納6鬥糧食；
凡是租用了官府的耕牛的，每年每畝地同樣需要向官府繳納6鬥糧食；
最後，凡是同時租用了官府提供的新式鐵製農具和耕牛的，每年每畝地需要向官府繳納7鬥糧食），
漢書中有記載，戰國初期，魏國法家鼻祖李鋰向魏文侯所獻的‘盡地力之教’中所言：
假設每個農戶家中有一百畝田地，每畝地每年的收成在一石五左右，（這裏的石等同於斛，金玨趕走劉璋，成為益州牧之後，便立即改良了兩漢時期的度量衡，將石明確變更為‘量’中的等級最高的計量單位，0斛）
力田者，每年的守城可能就會多收三鬥；
而懶惰者，則反之。
金玨所製定的屯田計劃就等於是將李鋰的盡地力之教進一步優化了，他不僅將百姓是否賣力種田這個因素考慮了進去，還將種田所需要的農用工具和牲畜等因素一並考慮了進去，不僅如此，他還將後世總結出來的，人或者牲畜的米田共經過處理，撒在田裏可以用之肥田的原理一並無償傳授給了蜀中那些願意信任他的百姓。
所導致的結果，真得就是信金玨，得豐收。
在諸多屯民當中，信金玨的話越多的普通百姓，所獲得的豐收越多。
也不知道是不是金玨這個穿越者有幸運值加成，不隻是新都城附近，三巴三蜀境內，但凡是信了金玨所傳授的全套新式種田方法的百姓，全都在自己租種官府的田地裏，獲得了大豐收。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>