《西遊記》裏說，那九頭靈獅叫做九靈元聖，是太乙救苦天尊的坐騎，私下凡間，在玉華州竹節山九曲盤桓洞落草為妖，並收下黃獅、狻猊、摶象獅、白澤、伏狸、猱獅、雪獅七隻獅子精，被七隻獅子精尊稱為“祖翁”。因在豹頭山單住的幹孫黃獅精，盜取了孫悟空、豬八戒、沙和尚的兵器，開宴慶釘鈀會，被後三人追殺，九頭靈獅為幹孫黃獅精出頭，大展神通力克孫悟空一行人。
那治筵席要慶賀釘鈀會的黃獅精，居然讓小妖們去花銀子去買豬羊，小妖們銀子不夠還帶販豬羊的人回洞府，給人家補銀子。甚是有趣，卻經不起推敲。試想，妖精們要吃豬羊，在深山裏捉就是了，野豬、野羊豈不是更美味，又怎麽會去花錢買豬羊？誰又有膽子賣給他們，不要命了還跟它們回洞府裏取銀子？那些妖精們也忒講道理，平易近人了！必是那吳承恩的腦洞，開得太大了！
實則，那婆娑小世界，根本沒有孫猴子、豬八戒、沙和尚，前兩者都是女娃大世界的人！靈氣世界也沒有沙和尚，隻有卷簾大將。身為天將，也斷沒有因為打破區區一盞琉璃盞，就觸犯天條，被貶出天界的道理！琉璃也就是玻璃，是極普通的器皿，打破一個玻璃盞，又怎麽會處罰天條呢？
既已貶下凡去，又何必每七日叫飛劍穿其胸肋百餘下方回？天帝也不至於如此小氣，太不和情理。
如此不合情理之處甚多，想必是吳承恩寫這書，成書太快所致，未能彌補所有漏洞，但已極精彩。
《西遊記》裏之所以有沙僧，是因為唐代的玄奘去天竺取經時，過敦煌經過八百餘裏的流沙地時險些渴死，在昏迷之際，夢見了一名沙神對他怒喝。玄奘登時被驚醒，連夜趕路找到了水源。到了吳承恩筆下，八百裏流沙，就成了八百裏流沙河，玄奘夢中的沙神，被以訛傳訛，就成了沙僧。
且說為其貢獻了十分之一素材的龍二太子，在得到老仆阿翁的傳音後，立時帶了吵吵鬧鬧的白象精與青年精，前去降服從小蓬萊中逃走的最後一撥靈獸。但那七隻獅子精，並沒有辦什麽釘耙會。
不過，也可以說它們常常開釘耙大會，但那釘耙不是豬八戒的釘耙武器，而是指鹿角像釘耙的鹿。
那七隻獅子精，雖然愛吃人，但深山中人跡罕至，常常見不得人影也就吃不著，主食就是那種鹿角像釘耙的鹿，它們稱為“釘耙鹿”。那種釘耙鹿，在它們占領的方圓數百裏的山中，泛濫成災！
因為這群獅子精都是靈獸，靈獸天生擁有墟鼎胃，都有鯨吞之量食量極大，所以，每次都要獵殺數百隻釘耙鹿。不過，那九頭獅子作為地仙祖翁，是不用親自出手的，隻需在九曲盤桓洞酣睡，由黃獅、狻猊、摶象獅、白澤、伏狸、猱獅、雪獅七個靈皇品靈獅幹孫子，去獵殺了釘耙鹿送來。
所以，也能說它們有開“釘耙大會”，隻不過是“釘耙鹿大會”，人們以訛傳訛後，就走了形……
那黃獅精所在的山，原本叫做豹頭山，因那山形似豹子頭，山民、藥農們都這麽叫，但黃獅精不愛這麽叫。這黃獅精，與另外六名獅子妖，即狻猊、摶象獅、白澤、伏狸、猱獅、雪獅，各自鎮守一座山頭，分別以自己的名字稱呼所在的山頭，分別叫黃獅山、狻猊山、摶象山、白澤山、伏狸山、猱獅山、雪獅山。稱呼其祖翁九頭靈獅所在的竹節山，叫做祖翁山，那裏是它們會餐之所。
不得不說，龍二太子和紫萱遊曆的這個沒有靈氣的婆娑小世界，人們以訛傳訛的本事太驚天動地！
他們最經典古老的著作《山海經》，在《西山經》裏有這樣一段記載：又西六十裏曰太華之山。削成而四方，其高五千仞，其廣十裏，鳥獸莫居，有蛇焉，名曰肥遺，六足四翼，見則天下大旱。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>