“火山口？”這是尉遲然的第一反應。
的確，這裏的確就像是火山口，山頂上方是個巨大的開口，下方則是一片窪地，窪地周圍的山壁被挖出了十來個洞穴。
中心位置的窪地中全是黑泥，黑泥的模樣與井中那些一模一樣，也在不斷的蠕動，不時還會鼓起惡心的氣泡，但空氣中卻沒有火山口應有的硫磺味，而是彌漫著一股腐爛潮濕的氣味。
窪地周圍擺放著一圈大幾乎相同的鵝卵石，每個鵝卵石上都畫著奇怪的符號。
尉遲然查看了窪地之後，又走進旁邊的洞穴之中查看，細數一下，一共有十二個洞穴，洞穴大並不相同，一部分洞穴中存放著各式各樣的箱子，一部分洞穴的牆壁上雕刻著文字和圖案，還有兩個洞穴像是牢房一樣，裏麵除了碎掉的土法燒製的器皿之外，再沒別的東西。
尉遲然查看著那個堆滿箱子的洞穴，打開箱子之後發現其中全都是快爛成灰的古書，根本無從分辨書中記載的到底是什麽。
而豐瑞則留在那個刻滿文字和圖案的洞穴中研究著，尉遲然走進之後，發現豐瑞湊近看得很認真，便問：“這上麵記載的是什麽？”
豐瑞指著左側道：“從上麵雕刻文字的新舊程度來看屬於不同的時期，但無一例外，研究的都是人體，最新刻上去的那些字，都與木乃伊有關係。”
“木乃伊？”尉遲然覺得很奇怪，“怎麽會和木乃伊有關係呢？”
豐瑞解釋道：“因為在古代，之所以製作木乃伊，目的就在於為了等待人可以重新複活。”
尉遲然道：“木乃伊是埃及的吧？”
豐瑞道：“這個詞語的確是外來詞匯，算是音譯過來的，如果硬要翻譯，應該是‘蠟’的意思，不過在中國，也有製作木乃伊，不過是契丹族，他們稱為‘羓’，就是幹肉的意思，契丹族皇帝耶律德光也曾經被製作成為羓，就是著名的帝羓，也就是皇帝木乃伊的意思。”
中國最早關於木乃伊的記載，出自元末明初陶宗儀的《南村輟耕錄》，其中記載著——回回田地有年七十八歲老人，自願舍身濟眾者，絕不飲食，惟澡身啖蜜。經月，便溺皆蜜，既死，國人殮以石棺，仍滿用蜜浸，鐫誌歲月於棺蓋，瘞之。俟百年後，啟封，則蜜劑也。凡人損折肢體，食少許，立愈。雖彼中亦不多得，俗曰蜜人，番言木乃伊。
這裏所指的番言，就是由大食國，也就是阿拉伯詞匯，木乃伊原意是塗抹過香膏亦或者浸泡過蜜的屍體。傳入中國之後，這個詞又被翻譯為“木蜜納亦”、“無名異”、“蠟人”等。
最讓人覺得匪夷所思的是，當木乃伊這種東西傳入中國的時候，卻被當做了一種藥物，還有醫術記載為“味甘平，主金瘡、折傷、內損、止痛、生肌肉”。
甚至在《本草綱目》中都記載過木乃伊。
不過這種方式不僅僅是在中國，上世紀初的歐洲，也流行著木乃伊可以包治百病的荒謬法。
木乃伊通常分為兩種，一種是人為製作的，一種是自然形成的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>