烏飛是黃泉的門徒，而黃泉這個組織，目的就是為了破除邪教，但凡打著宗教旗號做傷害理的事情，都會被黃泉盯上，然後由他們親手送上黃泉路，所以，被稱為黃泉。
黃泉最早脫胎於做罪驗的人，也就是負責勘查案發現場屍體的人，早被稱為屍驗，後來又改稱為仵作，而現代稱為法醫。
漢朝時候的仵作是有官職的，稱為令史，屬於官員的文秘，但因為工作太晦氣，後來單獨分出，稱之為屍驗，再後來又被叫做仵作。
為什麽那批仵作會演變成為黃泉？其原因也是因為部分人對屍體的褻瀆，以及借屍傳謠，更甚者還打著仵作的名號創立了邪教，蠱惑民心，斂財害命。
黃泉真正出現是在兩宋時期，當時中國南方常有殺人祭鬼這類的邪教事件發生，興起於湖廣一代，並逐漸向周邊地區盛行。
宋朝學者陳淳所著的《北溪字義》中就有記載——南風俗，淫祀尤熾，多用人祭鬼，或村民裒錢買人以祭，或捉行路人以祭……湖外風俗，用人祭鬼，每以兒婦女，生剔眼目，截取耳鼻，埋之陷阱，沃以沸湯，糜爛肌膚，靡所不至。
當時宋朝將這種邪教的巫術稱之為“南法”，而在當時的人們看來，佛教和道教這種正統宗教是可以打擊邪教的，不過當時從上至下都懼怕巫術，朝廷才下旨讓高僧隨隊同行，參與平定邪教蠻夷。
雖然平定了邪教，但依然有漏網之魚，這些人不敢再在活人身上下手，於是就對準了屍體，可已經下葬的屍體，對邪教來達不到祭祀的效果，於是乎就盯上了那些剛剛被行刑後的犯人屍體。
部分邪教人員收買了儈子手和屍驗，進行屍體的買賣，被官府發現了，牽連了大批的儈子手和屍驗被查甚至入獄，此事驚動了當時異道中同屬異道和江湖兩界的斷金門，因為斷金門的創建者就是一個儈子手。
斷金門由此開始了對邪教的追殺，並要求那批蒙冤的仵作協作，而那群仵作們借此就創立了一個屬於自己的組織，取名叫“黃泉”。
“黃泉”這個名字取自於荀子《勸》中的那句——蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
而這裏的黃泉代表的意思其實並不是陰間，仵作用這個詞也是為了對外達到一種神秘震懾的效果。
尉遲然聽完黃泉的介紹，又問：“這麽，黃泉和斷金門是同一時代創立的？”
開車的方尋憶道：“對，同一時代的產物，這倆派之間的關係很奇怪，最早類似一個同盟，但之後又因為一些恩怨互相開戰，怎麽呢？就像是兩個相愛又性格不合的人一樣，分不開，在一起又會吵架。”
尉遲然道：“可我也沒有想到斷金門內會出像金智傑那樣的殺手。”
斷金門內既然會出金智傑那樣的殺手，自然也會出像是烏飛這樣的殺手中介。
烏飛在華人城西南區經營著一家汽車修理廠，西南區是華人城的工廠區，以輕工業製造為主，早年參與製造一些與汽車製造業有關的鋼材、塑料、玻璃、輪胎等零部件，而到了後期就開始了電視機、手機等產品的製造，其專業化、集約化程度很高。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>