明朝正統十四年，土木堡之變後，該地興起了一個教派，稱“葬心教”，教主是一名年約19的男子，自稱陳摶老祖轉世。
陳摶何人？
陳摶，字圖南，號扶搖子，賜號白雲先生、希夷先生，亳州真源人士，北宋時期著名的道家學者。
888年，陳摶受皇帝唐僖宗召見，賜號清虛處士。9年，應考進士落榜後，於95年隱居武當山九石岩。97年，陳摶返古蜀，拜邛州慶觀都威儀何昌一學鎖鼻術。著有《胎息訣》、《指玄篇》等專著。99年，遊峨眉山講學，號“峨眉真人”。著有《觀空篇》等。並拜麻衣道者為師，從事《易》學研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽》、《太極圖》和《先方圓圖》等，現流傳的著作托名者居多。
947年，陳摶同麻衣道者隱居華山雲台觀。常遊曆於華山、武當山之間。956年，受周世宗柴榮召見，任命“諫議大夫”，不仕，賜號“白雲先生”。
北宋太平興國二年，既977年，宋太宗趙光義召見陳摶。雍熙元年，太宗再次召見陳摶，賜“希夷先生”稱號。
端拱二年（989年）七月，陳摶仙逝於華山張超穀，享年118歲。
陳摶死前，曾讓弟子鑿石為室，要在那裏休息，在石室鑿成之後，表示他氣數將盡，聖朝難以依戀，隨後將在這個月二十二日化形於蓮花峰下張超穀中。
後來，陳摶果然如他所一樣，在二十二日去世，七後四肢身體還有餘溫，當日有五種顏色的彩雲掩蓋堵塞洞口，經月不散。
當然，陳摶去世之時和之後發生的事情，肯定在民間口傳過程中被神話了，加上他原本是個長壽老人，又有許多著作，便被民間稱為陳摶老祖、長壽仙。
陳摶所著的書中，其中有《心相篇》最為出名，該書推崇道家承負思想（注：承負意為前輩行善，今人得福；前輩行惡，後輩受禍，與佛教因果類似），與異道江湖之中的相麵術完全不同。
可古時，民眾大多數文化程度不高，並不懂《心相篇》所講的是什麽，於是這個自稱為襯托老祖，本名為宋子固的書生，卻將《心相篇》改編成了《心相經》，並且成立葬心教，廣收教眾，宣揚他所謂的無心、無相、無惡的邪。
宋子固告訴他的教眾，人之所以無法長壽，無法成仙，主要是因為留戀塵世，而塵世等同於地獄，而地獄實則是不存在的，地獄就是人間，人間就是地獄，所以，要排除心中的雜念和欲望，萬人同心，才可以拯救蒼生。
這種類似的邪教法，與現今大多數邪教同出一轍，用現在的話來講，表麵上是給人灌輸心靈雞湯，但在這個過程之中卻灌輸自己的思想，掌控教眾，滿足自己的私欲。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>