尉遲然上前摸了摸，果然有個活扣，問：“這個活扣是什麽意思？”
雲堅站在門口問：“棺材蓋還帶鎖的嗎？”
刑術道：“對，棺材蓋還帶鎖，隻有瓷棺才會這樣，一般的木頭棺材，直接用棺材釘釘死就可以了。”
雲堅還是不解：“不是，我的意思是，棺材既然蓋上了，沒有打開的道理吧？”
刑術點頭道：“的確如此，但有些棺材就是這樣設計的，例如度人成仙用的棺材。”
眾人再次吃驚，尉遲然問：“還有度人成仙的棺材？”
刑術思索了下，組織了一下語言道：“這麽吧，按照常理，大家都知道的，成仙有個過程，那就是渡劫，實際上渡劫直白點，就是得死一次，就算不死徹底了，那也得是半死不活，總之得經曆一次生命上的磨難，但在那之前，人的心理層麵必須首先產生變化，否則走不到渡劫的那一步，當然，這些都是所謂的傳，我甚至一度將這個當做是民間謠言，而黃家在明朝的時候，第一次做瓷棺，原因就是因為有神仙托夢給黃家，想要成仙，先燒瓷棺。”
刑術講述的時候，謝夢依然仔細檢查著周圍的牆麵，看得十分仔細，似乎對刑術在什麽不感興趣。
尉遲然倒覺得，這個地方太稀奇古怪了，原本的門消失了，盡頭又重新出現了一道石門，原本的石門在觸碰之後又變成暗紋木板，總之這一切給人的感覺不僅僅是神秘，而是完全沒有頭緒。
如果沒有謝夢和刑術兩人在場，估計他們更是寸步難行，連最基本的東西都搞不明白。
此時，謝夢忽然扭頭問：“那黃家的故事。”
原來謝夢一直在聽，刑術看著謝夢，謝夢又扭頭去看著那牆壁，用放大鏡仔細看著。
刑術講述道：“黃家原本也不算是景德鎮多出名的瓷器世家，他們家發跡就在明朝永樂年間，那時候黃家的祖先名叫黃福，出身貧苦，農民出身，6歲的時候被送去學手藝，因為學得快，人又踏實，深受師父的喜愛，師父就給黃福改名叫黃承誌，顧名思義，就是希望他能繼承自己的衣缽和誌向。”
後世瓷器的收藏中，永樂年製的瓷器又稱為永樂款，意為明朝永樂年間景德鎮官窯瓷器紀年款。這一時期的官窯瓷器內底、器內腰部或頸署有刻劃或模印的纂書體“永樂年間”四字款。
尉遲然問：“官窯和民窯的區別是什麽？”
刑術解釋道：“官窯的法源自於唐朝，意為貢器和官廠。貢器指的是，官府監督民間瓷窯燒製，燒出的瓷器千中選十，百中選一，而官廠的意思就是指由官府建立的瓷窯，不過那時候官廠極少，都是采取官監民燒的方式。”
當時唐朝還在景德鎮設置了司務，專門燒製瓷器，到了宋朝，也有類似的部門，後來的元朝也有設立。
民窯廣義上，是指非官府經營的商品性生產的瓷窯。
民窯的曆史遠比官窯早得多，當時黃承誌的師父就是負責官窯燒製的，但自己也有民窯，但是按照規矩，他是絕對不能用燒製官窯的方式來燒製瓷窯，到底就是為了區分階級，達官貴人怎麽能和老百姓用一樣的東西呢？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>