陳倉，五丈原水庫。
賀長卿和尉遲然已經在此地勘查了足足三，這三內，賀長卿一邊尋找藏匿丁甲壺所在的地點，一邊教尉遲然基礎的尋龍捉脈的知識。
“地理風水源於《周易》，在《毛詩》中，也有關於這方麵的記載，古時也有用《孝經》房宅吉凶的征兆，或者根據《周禮》一書辨明陰陽是否調和。”賀長卿邊走邊，目光注視著周圍，“從前的古人將風水堪輿這門學開了個頭，後世又進行了詳細研究，地未分之前先有太極，太極又化為陰陽兩儀，陰陽兩儀又互相作用，有了五行。五行在顯示為星象，在地顯示為地形。”
尉遲然跟在後麵，仔細聽著，這些基礎知識他已經不是第一次聽了，這三來賀長卿都在重複重複再重複。
賀長卿看著遠處：“陰陽變化交|合，生成金木水火土五行，上所表現出的星象，在地上所表現出來的地形，無不來自五行之精華。在上，表現為歲星、熒惑星、鎮星、太白星和辰星。而在地上呢？是什麽？我教過你了，考考你。”
尉遲然回憶道：“在地上，山頂圓而山腳寬闊，在五行之中屬金；山頂圓，山體直的，屬木；山頂平，山體呈波浪曲折的，屬水；山頂尖，山腳寬闊的，屬火；山頂平，山體方正的，五行屬土。”
賀長卿笑了：“不錯，當上五行定下之後，就有了它們之間的相生、相克、相製、相化，這樣就有了地理。但是，地形五行隻是的大致常態，山體千變萬化，不能一概而論，用道教的一生二，二生三，三生萬物也可以解釋。”
尉遲然搖頭：“我一直不懂這個一生二的意思。”
賀長卿道：“我也不懂，哈哈。”
賀長卿又駐足道：“現在我教你這些，如果從《周易》教起，很麻煩，需要很長的時間，就連我都沒有徹底琢磨明白，差得遠呢。所以，我就以《水龍經》為基礎給你講解吧，這本書的作者是清朝的蔣平階。此書以術數、八卦易經為基礎，詳細論述了陰陽二宅認水立局的各種方法，明古人到底是怎樣為陽宅陰宅選址的。過去的風水書籍，重在尋龍探穴、點穴立向、認砂吉凶，對水形水法及其善惡，隻是隨筆帶過，而水龍經則專論水之形氣，明水形既有屈曲、回顧、繞抱、斜飛、直衝、反跳及來去分合的區別，又從理氣星、方位及喝形呼穴方麵進行了探源。”
尉遲然則問：“師父，可都三了，為什麽我們還沒找到？”
賀長卿看著四周道：“你看這周圍，幾乎沒有山，就算有，也隻是山坡而已，否則為何叫五丈原呢？另外，此地是半陰之所，單單隻是按照尋龍捉脈之術去尋找，就算能找到，也不代表那裏就是藏匿丁甲壺的地點。要知道，在陝西一帶還有很多古墓沒被發現。”
尉遲然忽然明白：“這就是夏士布的迷魂陣，故意在此地選擇一處古墓，讓鐵衣門的人在不破壞風水形體和機關的前提下進入，將丁甲壺藏在其中，就算有人在鎮邪塔內沒有被狐妖殺死，找到了線索，尋覓到此，也會被遍地的古墓地宮所迷惑，不清楚丁甲壺具體被藏在什麽地方？”
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