自從福德寺的了淨禪師與大鳥神社的田代大宮司前往淡路，拜訪平手汎秀求助以來，又過了二十餘日。期間幕府的新代官——飯尾真遙，禦木益景二人，終於開始正式出手，挑起了爭端。這兩個上任不久，根基淺薄的和泉守護代，勉力動員了近兩千人的直屬兵力，兵分四路，一日之間，就查封了三間廟宇，拆毀了四座土砦，沒收了二千六百石的土地，收繳武具七百餘件，俘獲僧俗三百六十餘人。
不消說，這些原來都是大寺大社的“非法所得”，新代官們三令五申，屢次警告無果之後，終於動起了真格。諸多財產經過“仔細審查”之後，一小部分發放給了此前被欺壓的小型寺社，大部分則“收為公有”，變成了代官們的領地。
此類事變，要是放在往日，那自然是由高僧大德領銜，帶領宗教勢力同仇敵愾，發動群眾維護“神佛的尊榮”了。但如今和泉國內的僧侶和神官們，全然是無法上下一心的。此前以福德寺和大鳥神社為代表的大寺大社，借助“自治”之名，對於小勢力極盡欺壓，早已令人敢怒不敢言了。而今眼看著這些“強盜”變成受害者，甚至還退還了一部分“賊贓”回來，大家無不拍手稱快，稱讚“天道好輪回”，沒落井下石就算對得起香火情麵了，又豈會有絲毫協力作戰的意思呢？
單獨的一寺一社，若無法與基層團結起來，是不足以對抗守護代的軍隊的。所以福德寺的了淨禪師與大鳥神社的田代大宮司，也沒什麽辦法可用，這兩人甚至不敢呆在和泉國內，而是一直在近畿各地徘徊，發動徒勞無功的輿論攻勢。
當然，完全說是徒勞無功，似乎也有點過分。京都、奈良、高野山等各地的宗教人士們，本身與這件事沒什麽利益關係，又缺乏深入的了解，僅僅是出於兔死狐悲物傷其類的心理，對於和泉的福德寺和大鳥神社予以精神上的支持，對飯尾真遙，禦木益景兩人的暴行表示“強烈譴責，嚴正抗議”，連帶著足利義昭的名聲也大受影響。
當然，動嘴譴責抗議一下也就差不多了，動手幫忙是絕對不可能的。畢竟上下嘴唇一碰說幾句漂亮話是不要錢的，大軍開拔卻是會花錢如流水的。
對此足利義昭是厚著臉皮忍下來了，甚至不惜屈尊拜訪了比叡山、賀茂神宮等地，向這些宗教界大佬們低頭。作為一個空殼子征夷大將軍，他是不能輕易得罪人的。但低頭歸低頭，實際行動是絲毫沒有停下來的意思。足利義昭是個明白人，幕府的聲望固然重要，卻又怎麽比得上實利呢？
當然具體的情況，公方大人也不可能深入一線去了解，他隻能知道個大概。且不說體麵問題，明智光秀之類的臥底們不會給他到前線刷聲望的機會，他自己也未必敢冒這個險。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>