官位職役獎勵發放完畢之後，聯軍慢慢散去，諸多未得到收獲的小勢力帶著失望各歸各家，大諸侯的部隊也漸漸開回到駐地。
但幾位要人卻都被足利義昭留在了京都，整日置酒會歌，高談闊論。
為首的織田信忠與淺井長政對此十分積極，除了明裏暗裏擺出排場，互相較勁，更主動地與朝廷官員、茶人藝匠、巨賈豪商、大德高僧之類的名流接觸，顯得像是兩個故意鬧事爭奪眼球的熊孩子一樣。
不過，這並不是無聊幼稚的意氣之爭，而是大名們在特殊情形下，所不得不采取的行動。
以熱衷參與政治事件而聞名的大內義興、上杉謙信等人，都曾被看客們非議說：“與其為了徒然獲得虛名而涉足泥潭，不如把更多精力投入到自家領地治理當中”。
然而，論者所不知的是，在京都所取得的大義名分，對於自家領地的治理是很有幫助的。那些全然沒有朝廷官位和幕府職役在身的大名，即便有強大的軍力仍會被人輕視，乃至得不到國人地頭勢力的尊崇與信任。以前的淺井家就是個很好的例子。
強勢如織田信長輩，對於舊有勢力也隻能是打一派拉一派而已，無法徹底將其拋開。比如尊奉日蓮宗壓製天台宗，抬二條晴良上位趕走近衛前久，扶植今井宗久打擊紅屋宗陽，諸如此類，不可勝數。
也存在另外一些人——比如三好義繼，這麽一個生於浮華的紈絝子弟——確實是在樂不思蜀地享受京都生活。吟詩作畫是他所長，舞刀弄槍實非本願，托身武家門第，純屬無可奈何。上一輩的龐大基業遠遠不如他那點智商足夠駕馭的，守著河內北半國，與足利義昭相善，安然做個高家清客反倒挺怡然自得。
敗家二世祖嘛，可以理解。
但瀧川一益和荒木村重對茶道文化的追求就有點讓人不太好想了。
按說，一個是泰山崩於前而色不變的名將，一個是不鳴則已一鳴驚人的陰謀家，兩人整日跟在千利休、圓乘坊宗圓之類的茶人身後，以子侄輩的姿態獻殷勤……甚至還傳出了“寧以萬石知行，換利休居士一二茶器”“不畏刀光劍影千軍萬馬，唯恐宗圓大師怒目”之類的“名言”。
這究竟是出自真心，還是另有所圖呢？
其實在世人眼裏，平手汎秀才是真正的“風雅之士”。朝廷的權大納言山科言繼，知道吧？文化水平比鄉下武士高到不知道哪裏去了，當年老爹跟他談笑風生。和泉岸和田城下町中的“競拍會”，現已成為畫師雕刻匠的聚集地，狩野永德因此稱讚說“平手中務真是藝術支援家”。
但他反倒是秉持著實用主義，對京都的交際不甚熱衷，隻想早日回到領地處理正事。
素有剛正樸實之名的德川家康，推說東麵局勢不穩，早早帶兵回到遠江去了。然後平手汎秀也隨意找了個借口，向足利義昭請辭。
可誰知將軍大人不肯接受，反倒竭力勸說留下。
也不知道他老人家在想些什麽。
表麵之上，足利義昭是對平手汎秀極盡推崇的，見了人便說是“平手中務——不，是平手刑部，如今真乃幕府的擎天玉柱。沒錯，正是‘鬼丸國綱’的新主人。那本是足利家祖傳名刀，但此刻佩戴在平手卿腰間，才是人盡其才，物盡其用啊……”
總之是反複強調升官和賜刀的事情。
一來二去的，平手汎秀的聲望也確實有了進一步的提高。
被描述為“刑部少輔，三國守護，配著鬼丸國綱的幕府重臣”的這個形象逐步在上層人心目中擴散開了，漸漸有幾個七老八十的公卿和僧侶聲稱“平手刑部正氣凜然的身姿，頗類雲光寺江雲生前。”
雲光寺江雲何人？
即昔年的近江霜台殿。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>