元龜四年（1571年）三月十六日，平手汎秀擺出主人翁的姿態，邀請各方勢力在勝瑞城一聚，探討四國事務的後續格局。
奉命上洛的虎哉宗乙已經折返並帶回消息，京都的朝廷、幕府、僧人、神官、豪商、文化人等，都覺得平手家如此幹淨利落地鎮壓了阿波的“法難”，事後又不求回報，實在是武士的典範，絲毫無可指摘之處。
當然也免不了存在些許不明真相或是心懷不端的人提出質疑，都隻是不影響主流觀點的個別意見而已，不值得過多關注。
有極少數思想邪惡意圖叵測的人，宣稱四國島上的動亂全都是平手家暗中掀起的，打著冠冕堂皇的旗號實際都是為了一己之私。
對於這個喪心病狂，惡語中傷的說法，平手汎秀不屑一顧地嗤笑道：“聽說，某些人每次辱罵鄙人，都能拿到五個永樂錢，他們可能就靠這個養家糊口呢！我們應該多加理解嘛，總不能斷了人家的謀生之道。”
詼諧妙語，引得聽者無不開懷大笑。
於是“五文組”的說法不脛而走，流傳開來。
虎哉宗乙返回的同時，正好也派了人出去。
預定的“紀伊檢地”計劃，理論上主要由坐鎮千石堀城的中村一氏去執行，而具體的政務則是由平手季胤和木下秀長來實施的。
千石堀城處在紀伊和和泉交界處，嚴格來說是屬於和泉的，原是一片丘陵地帶，四年前平手汎秀為了防備南部隱患才令佐佐成政在此築城。
鎮守紀伊的中村一氏隻能駐軍在此處，可見他的地位是何等弱勢。而這正是目前需要著力改善的關鍵環節。
平手季胤與木下秀長兩人將會作為檢地奉行在紀伊工作一到兩年左右，待細節賬目徹底核驗清楚之後再調回中樞。
木下秀長是主動請纓才取代了增田長盛。他目睹了兄長失去界町奉行位置，被迫在京都重新開始事業的情況之後，似乎漸漸有了些危機感，難得一見地積極攬活。
汎秀樂於成全此事，答應了他的請求。
寺社們都打過招呼，表示支持平手家的檢地。
事實上不支持也是不行的，平手汎秀雖然讓出了阿波的利益，但也得和尚們主動去拿才行。
根據前期溝通，為了鞏固勝利果實，真言宗將會派遣四十四名僧侶到四國島上居住，一向宗亦打算組織了二十七位坊官前去傳教。
相應的，他們從紀伊抽調出大量優質的“中層幹部”，根基大為動搖。
還得算上去年就前往阿波、讚岐駐守的鈴木重秀和湯川直春。前者是一向宗的重要信徒，後者則與兩個宗派都保持著密切聯係。
等同於是進行了一次戰略轉移。
高僧們本是不願意做這麻煩事的。然而一個月前局勢緊張，有求於人，指望平手家出來挑大梁平定“法難”，不得不答應一些不利的條件。
事已至此，轉移總比淪陷強，再斤斤計較也是無用，萬一鬧出新矛盾，被別的宗派利用了才是追悔莫及。
和尚們終究是勉勉強強履行了約定。
而紀伊的國人眾們，大多是一盤散沙，往日全靠宗教信仰作紐帶來抱團，如今沒了這個紐帶，是很難有能力反抗的。
與此同時，平手汎秀也讓岩成友通、安宅信康積極與三好家臣溝通，傳達本方的善意，順便刺探一下當地豪族地侍們的想法。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>